巴黎圣母院的网络火灾

​​巴黎圣母院烧了把火，烧出了各种怪味。尤其是一股子妖风，吹遍中国网络，支持法兰西的网友成了高贵，稍加反思的网民成了异类。这不符合言论自由的界定，得允许大家说话。

我支持国家层面对法国艺术瑰宝遭灾的关心和慰问，但也不反对民间力量对曾经屈辱民族伤痛的反思和诘问。这是两回事，外交的归国家，情感的归民众，并不影响什么。

写这个短文，主要是关注网上撕裂的原因。为什么我们的同胞会在文化认同上出现如此大分歧？什么原因导致我们忽略自己的历史伤痛赞美曾经的殖民侵略？国家认同和民族认同弱化的同时扬西抑中是怎么形成的？问题宏大，尝试简而言之；一己之见，姑且抛砖引玉。

巴黎圣母院是基督教的圣殿，是天主教的标志之一。殖民主义的兴起，首先伴随的是传教的开拓，再辅以军事的延伸，而后是掠夺全球各类被殖民地的资源。

基督教作为重要工具，在殖民主义演进的历史上，扮演着宗教先锋的作用。和伊斯兰教激烈的博弈，最终伴随着工业革命、殖民体系而占据绝对主流。

基督教作为犹太教的延续，演变出西方宗教的各类流派。和所有其他宗教一样，捆绑政治以获得宗教资产，教化民众以获取传承资本，基督教更是很直接的在早期征收赋税。现在流行的西方社会治理模式，源起于教区管理模式，隐形的政教合一比穆斯林社会直接的政教合一还要残酷。

有兴趣可以读一下真实的宗教史，看看基督教历史上的各类杀伐争斗，你就会明白现在很多的美化和宣传其实并不是那么回事。不过这并不妨碍基督教的强势，有了全球掠夺的殖民主义，就有了全球延伸的基督教体系。

中国也不例外，看看网上各类洗白殖民强盗的文章，以传教士受到不公待遇才导致中国被各种侵略的比比皆是。比如这次网民提得比较多的圆明园，还有被常常拿来攻击的义和团运动，都会有类似的借口。这是恶意的引导，大家要擦亮眼睛。

再看看目前各类网络传教士，显性的如孙海英、袁立等，隐性的如王志安、易中天等，都在积极的延续着基督教早期的基因。早已成为全球强势宗教体系的基督教，触角遍及世界每一个角落，在我们国内更是覆盖各类所谓的精英群体。

因此，你敢对巴黎圣母院大火有任何不恭，就是对基督教体系的不敬，被全面攻击很正常，不来杀了你就不错了。

很多人会纳闷，怎么中国人活到现在，凡是中国的文化都鄙夷，凡是西方的文化都追捧。这不奇怪，因为基督教体系有一个十分重要和强大的辅助系统：文教。

大家耳熟能详的，是庚子赔款，美国还给中国援建清华大学。他们不会告诉大家，伴随着殖民体系的发展和换代，输出文化的重任就是以宗教学校的名义控制被殖民国家的教育。

香港是十分典型的例子。你几乎在香港很难看到多少非教会学校，从幼教到大学全覆盖。这个系统十分有效的控制了全世界的教育，模式不复杂，运转很有效。

伴随着这个体系，全世界的各类教育都在以显性和隐性的信仰为前提，培养这个体系的维护者。之所以你在我们的网络上，看到越来越多的基督信仰、西方价值的拥护者，原因就在于此。

因此，大昭寺去年被烧，不会有人像巴黎圣母院被烧一样全世界哀恸。也绝不会让你提及历史，因为你的耻辱是他们文化输出成功的骄傲，烧掉你圆明园是为了给你带来文明，能抢走的抢走不能抢走的毁掉是为了教化你变得高贵。

在很多接受这一殖民教育体系熏染培养的人心里，他们会认为800多年的法国古迹是人类杰出的文化瑰宝，5000年的中华文明则是落后封闭的文化垃圾。他们只允许自己跪在法兰西的短暂历史里，不允许中国人有中华民族的文化认同。

这些骄傲的国人，端着一副你不支持巴黎圣母院就是不支持世界文明、不懂贵族绅士为何物的姿态，居高临下的教训着网友们朴素的民族感情。他们不认为这是病，反而觉得国人病得不轻。

宗教的力量加上文化的殖民，让很多人变得甘愿效命于这个体系。强盗们塑造的强势逻辑，席卷世界，霸凌全球，你不追随就会话语空间逼仄，似乎被世界主流抛弃。

这一事件，警示不止于个体，还有国家。我们是一个遵循道统的文化基因，我们信仰的是天道。各类外来文化以宗教为工具，不断侵略和异化华夏文明，乃至于到如今邪门歪道成了气候遗患难除。我们的民族复兴必然要从文化、文明的复兴着手，文化是一个国家一个民族的灵魂，我们不能被换了灵魂。正视已经溃败不堪的宗教信仰体系，修正已经被全面控制的文教系统，应该是目前乃至以后十分要紧的事情之一。