今天我们来聊聊“诅咒”（上）

​​诅咒，这是一个我们似乎经常可以看到，但是却并不了解怎么回事的词语。

查查字典的话，“诅咒”一词的出处，其实来自于《周礼》的“诅祝”。“诅”字的原意是“起誓、许愿”，而“祝”则是“通过祷告将心意传达给神灵”。

然而在中国进入战国时期以后，“祝”字的含义便发生了变化：原意中的“传达心意”，其实有“向神明乞求祝福”和“向神明乞求给予别人惩罚”的含义，而这样两个相反的含义，也就分裂成为了两个不同的汉字：“祝”和“咒”。

在日语中，祝和咒分别写成：“祝う（いわう）”和“呪う（のろう）”，字形的区别仅仅在于偏旁不同。而在日语中关于这两个字的关系，与中文完全相同。然而，对我本人来说，似乎日语的“呪”字要比中文的“咒”字看起来，更可怕一些。而这个原因，估计是由于一部电影的影响。

单单只是一个简单的汉字，就能让人产生恐怖的感觉，这大概也是一种模因现象吧。

提到日本的“诅咒”，很多朋友一定会想起那种 “丑时三刻，披头散发，身着白衣，脸上涂白，头戴铁箍，燃三根蜡，口含木梳，脚穿木屐，尺长草人，五寸铁钉，心念毒咒，钉入神木，连续七日，其人必亡”的“丑の刻参り”。在一些翻译中，也会将其称为“丑时之女”。

丑时之女的形象，源自于日本的平安时代，基本可以看作是日本本土的萨满信仰与中国传来的“阴阳学”的融合。

在岛根县松江市的弥生时代遗迹中出土的一块木札，时代大约为公元2世纪末。在它上面画着一位身着贵族服饰的女性，但是在木札上，钉有三根木钉，分别位于该女性的两胸和心脏的位置。这被认为是日本发现的最古老的，与“丑时之女”相关的诅咒证物。

而“丑时之女”所使用的“一尺长稻草人”，其实是阴阳师安倍晴明在做法时所使用的道具。钉草人时使用的“五寸铁钉”，是日本接受了从大陆传来的冶炼铁器技术后，才出现的物件。

而这一切与“丑时诅咒”相关的元素，要到了江户时代（17-19世纪），才真正地成为了我们所了解的样子。

但为什么选在丑时（凌晨1-3时）呢？

其实最初的传说，是源自京都的贵船神社。

贵船神社，供奉的是“高靇神”，属于司水的龙神。在古代，历代日本天皇会在天干大旱时，在这里宰杀黑马进行祈雨，也会在大雨成灾时在这里宰杀白马祈求放晴。这也就是“绘马”的由来。而到了江户时期，很多青年某女会来这里祈求爱情的缘分。因为不想被人看到，因此一些人会趁着夜深人静的时候，来到神社里悄悄许愿。于是，便传出了“在丑年（牛年）丑月丑日的丑时，在贵船神社祈求姻缘的话，一定会实现”的传说。

但是，感情的事情其实也很复杂 —— 有人祈求心上人的青睐，也有人会祈求心上人的另一半赶快死去。为了让心爱的人赶快恢复单身，于是一些人就有了“诅咒碍眼的人快点死去”的想法。趁着夜深人静，自己悄悄来到神社后面的树林中，怀着满心的怨恨把长长的铁钉钉入稻草人，这就逐渐形成了“丑时诅咒”的样子。

丑时诅咒是否有效，在历史上并没有留下可信的证据。然而，单纯想象一下那个画面，恐怕就已经足够让人吓得魂飞魄散了。

丑时诅咒为何都是以女人为原型？

这是因为在古代的社会里，普遍认为女性的嫉妒心更强。无论是源自印度的般若，还是古希腊神话中的赫拉，或是日本“嫉妒心最强”的宇治桥姬，都有着令人恐怖的嫉妒心。尽管在现代社会中，我们可以了解到这其实是一种性别偏见，但是在古代，“嫉妒”一词是与女性分不开的 —— 就连汉字中“嫉妒”这两个字，也都是女字旁。

说到这里，我就来聊聊“宇治桥姬”的故事。

在嵯峨（809-825年）年间，有一对贵族夫妇。由于妻子桥姬的嫉妒心太重，在家中只要发现丈夫与女仆说话，甚至只是相望一眼，就会轻则将女仆剥光衣服痛打，重则剜眼割舌毁容。时候长了，丈夫不堪重负，便逃出了家门，与另一户的女子成亲。

桥姬得知此事后怒不可遏，于是跑到贵船神社，连续7天7夜祷告，“贵船大明神，请让我活着变成鬼吧，我要去杀掉那些让我嫉妒的女人。”到了第七天夜里，贵船明神终于给了她答复：

“如果你那么想要变成鬼的话，就到宇治川里，连续在河水里跪拜21天，就可以实现心愿。”

于是桥姬便从贵船神社赶回了京都，将自己的一头长发分成五股，每一股都盘成鬼角的形状。之后她用朱红的颜料将脸和身体都涂成鲜红的颜色，头戴铁环，在铁环上燃起松明，口中也叼着沾上了松明的木枝，沿着向南的大路一直走到了宇治川边。

21天之后，她果然变成了一个全身漆黑，眼中喷火，头上长角的女鬼。从这一天起，她每天晚上都在京都街上，物色长相漂亮的女孩，将她们一个个都拖到河里淹死。很快，京都人心惶惶，过了下午之后街上就没有人再敢上街了。

这一天，朝廷中最具权力的源赖光得知了此事，于是便命令手下四天王之一的渡边纲前往京都南部，讨伐这名女鬼。渡边纲骑着马向西而去，刚刚走到一条堀川的桥上，便遇到了一位肤白如雪，穿着粉红和服的少女，手中拿着经文在桥上缓缓走着。渡边纲下马，对女孩说：“最近京都不太平，我送你一段路吧。”

就这样，渡边纲和这名少女沿着京都中心的堀川，一路向南。当走到了四条附近的时候，少女说“我的家其实在京城外，可以送我到家吗？”渡边纲同意了，没想到那名少女的头发突然变长，裹住了渡边纲，带着他一直向着京都西北的方向飞去。

渡边纲虽然被带上了天，但是他毫不慌张。他将佩刀“鬼切”拔出，一刀砍向了用头发裹着自己的女鬼。锋利的刀刃将女鬼的头发斩断后，还砍下了她的一只胳膊。从天上掉下来的渡边纲，落在了北野的森林中（后来此地建立起了北野天满宫），毫发无伤。

渡边纲带着鬼女的头发和手臂，回到了源赖光处复命。源赖光细细查看鬼手，发现那原本应该是雪白的手臂，此时已经完全漆黑，而且上面还长满了银针一般的白色汗毛。他叫来安倍晴明，问该如何处理。安倍晴明说，要让渡边纲在御所中躲避整整一周，因为这个女鬼一定会回来取手臂报仇的。之后，他赶忙带着人马，奔到了宇治川边，在桥姬跪拜成鬼的地方 —— 宇治桥下，重修了宇治桥，以此来压制桥姬的鬼气。

而这一传说，时至今日仍然在流传。很多去过宇治旅行的人，肯定都会对横跨宇治川的这座大桥有印象：

在宇治桥的东头，风水上鬼门的位置，还安置了“东屋观音像”。即使在近现代的河道修复、桥梁改造、宇治车站设立等等的施工工程中，这座观音像也从未被拆除过，始终保留。

而关于宇治桥，其实也有一些有关禁忌的传说：

在桥上的情侣绝对不可以手拉手走，更不能在桥上合影或是做出亲昵的举动，否则就会招致桥姬的嫉恨，让情侣中的一方遭遇不测。

“丑时之女”作为日本诅咒文化中的一大象征，其实也有一些相关的衍生传说，其中最出名的，就是“反噬”。

第一种反噬的情况，就是“诅咒不能持续七天”。如果发愿诅咒的人，在七天中某一天中断的话，诅咒就会加在自己身上。

第二种反噬的情况，是“在诅咒的过程中不能被人发现”。如果被人看到的话，要么诅咒无效，要么被诅咒反噬。而消除这种反噬的方法，是要当场除掉偷看的人...

第三种反噬的情况就更厉害了，日语有一句俗语叫“人を呪わば穴二つ”，直译是“诅咒别人要挖两个坟”。很多关于丑时诅咒的传说中，都会提到“这是一种死咒”：当被你诅咒的人死去的时候，你也会同时丧命。所以进行“丑时诅咒”的人，往往是带着强烈的，哪怕与对方一起堕入地狱也无所谓的恨意的。

这正如同“桥姬”的传说一样，想要咒死别人，自己就要先变成鬼。

所以“我咒你不得好死”、“咒你全家暴毙”这种话，也许是不能随便说的哦...

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