你的善良，要有力量！

文丨达木

首发丨腾讯佛学

和一位朋友聊天，聊到了“善”，他说，真是感觉有时候“好人、善人不得好”，用我们常说的话就是“善人被人欺”、“善人没好报”。

我反问：“那一个善良的人就不用再善了吗？”

他说：“也不能这么说。”但确实有一些善人，在自己的善良遇到不公的时候，要么生气，要么无助。

最后，我们有个一致的观点：善良，要有力量。

这让我想起我的老师。他曾经和我说：“佛教是用来护善的，一个善良的人遇到了佛教，这份善良也就有了力量。”

这句话我一直铭记于心。

每每静下心，我就思考老师这句话。他在说这句话的时候，不论眼神，还是语气都非常悲悯，也很智慧。他言谈举止似乎都在告诉我：佛教确实有力量护善。

这已经是15年前的话了，多的话他也没再说。如今，揣摩了15年，似乎有点明白了老师的话。

佛教中的善，一定是源于慈悲的

慈悲的对象是众生，慈悲的涵义是“拔众生苦，与众生乐”。一位大善人，心中要有众生，要帮众生拔除痛苦，要给众生带去快乐。

为什么要“拔”，因为“苦”已经在众生的心中生起了“根”。而在拔除“苦根”的过程中，会更“苦”，更“疼”。

拔苦的同时，也要与乐，这都是对众生而言的。

有一位出家师父说，在每天早晨醒来的时候，念一声“愿一切父母众生离苦得乐”，也是一种重要的修行方式，因为这是对相续慈悲心的一种培养。而相续的慈悲心一定能给人的善注入持续的力量。

佛教中的善，一定是源于智慧的

智慧的对象是自己。佛教界流行一句话：慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。为什么有了智慧就不起烦恼了？因为智慧让我们明了。

有了智慧，我们可以区分善恶，明白事理，洞达因缘，心明眼亮。知道哪些事该做，哪些事不该做，哪些事什么时候做，哪些事什么时候不做。

有些时候我们的善良可能是没有智慧的，好心也可能办坏事。

比如众所周知的放生，有人热衷于放生，在不了解当地气候条件和生态环境的情况下，放生一些原本不适合当地环境生存的物种，或放生一些入侵性的物种，从而引起不必要的麻烦。受到批评后还觉得受委屈了。

实际上，这是没有智慧，有了智慧，知道错了，也就不会烦恼，也就有了力量。

佛教中的善，一定是离于执着的

生活中很多善良的人，做了善事，反倒装一肚子苦水，觉得自己受了很大委屈。这其实是没有离开执着。

善人做善事，理想的心态是：帮人不求回报，做善事不求回报。

好多人帮了别人，总希望别人有所回报，如果没有回报，就怨天忧人，这其实都是执着。

《金刚经》中，释迦牟尼佛说：“菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。”只有这样，才能“降伏其心”，才能“安心”。

用一颗善心去帮人，为什么非要求回报呢？别人有所回报，你会快乐；没有回报，你会痛苦。所以，我们不要把自己的心“住”到这相上。

只有基于慈悲、智慧而不执著的善良才是有力量的善。

我们应当扩充自己的善良之心，用慈悲来滋养，用智慧来浇灌，使其增长而不执着，自然也就明白了佛教为什么能够护善了。

“时光万物，善兴千秋。”这就是善的力量。

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