凤舞大唐：长孙皇后靠什么助力李世民实现了贞观之治？

撰文/赵立波

长孙皇后作为李世民最大的襄助者，在大唐帝国的关键时刻均发挥了巨大的隐形作用。许多谏言是外人难以进谏的，长孙皇后靠着女人的贤惠和识大体对李世民进行长期劝谏，缓冲了多次君臣矛盾。根据史书记载，长孙皇后的祖先为北魏拓拔氏，属鲜卑族人，经过南北朝民族大融合，已经汉化。父亲长孙晟，字季，“涉书史，趫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。”《新唐书》长孙皇后精通文史，很可能与她父亲有关。她十三岁“嫔于太宗”(其时李世民为十七岁)，直到贞观十年(公元636年) 她三十六岁去世时为止，一直和李世民生活在一起。她死后，葬于昭陵。唐太宗亲著表序，刊镌陵左。

长孙氏虽贵为皇后，但却是一位很有风度的女政治家。唐初，太宗常把朝中之事告诉她，征询她的意见。她却说:“妾以妇人，岂敢豫闻政事?”不参与政事，只是对李世民的情绪和极端处理问题时给予劝说，这种作用是其他人不能代替的。

长孙皇后不仅能规劝唐太宗纳谏，她自己也经常直接进谏并且讲究策略。唐太宗有一匹心爱的骏马，突然得暴病死亡，他恼怒地要杀掉养马官人。长孙皇后就以历史为借鉴劝说他不能这样做。说，“昔日齐景公也曾因为心爱的战马病死，要杀养马人，齐大夫晏婴便为养马人列出三条罪状，你为了养马而被杀头,这是你的第一条罪，你使国君因为马死而杀人，老百姓知道了这件事，必然怨恨我们的国君，这是你的第二条罪，各国诸侯如果知道此事，必然轻视齐国，这是你的第三条罪。齐景公经晏婴这么一说，恍然大悟，知道自己不对，就赦免了养马人。接着长孙皇后意味深长的说:陛下熟读古书，这个故事你也知道，今天怎么忘记了呵!” (《贞观政要》卷二)把唐太宗说得连连点头称是。每当唐太宗盛怒之下斥责宫人时，长孙皇后总是千方百计地加以排解，有时也顺着唐太宗把宫人暂时关押起来，等到怒消之后，又慢慢为她们说情。由于长孙皇后的得当处理，官中很少滥用刑罚。每逢妃嫔或宫女有病，她都亲自到病床前探视慰问，并送药治疗，因而官中上下无不爱戴她。

长孙皇后画像

长孙皇后还经常提醒唐太宗对大臣要看他们一贯地表现，不要因一时一事失误，就大加惩罚，弃之不用。房玄龄曾经帮助李世民夺取皇位，跟随他南征北战，为李唐王朝立下显赫功劳，贞观初年担任宰相，忠心耿耿地帮助他治理国家，可是后来唐太宗对他不信任了，并罢免了他的宰相职务。长孙皇后在生命垂危之时，还念念不忘保护开国功臣，她对唐太宗说:“ 玄龄跟随你多年，办事小心谨慎，奇谋秘计，从来没有泄露过，若无大过，千万不要弃之不用。”她还再三嘱托唐太宗要“亲近贤良，疏远小人，采纳忠谏，屏弃谗侫，节省劳役，禁止游猎。如果做到了这些，我虽死了，也没有什么遗恨了。”(见《资治通鉴》卷194)这些至理名言，读起来感人肺腑。她死后不久，唐太宗就把房玄龄召回，恢复了他原来的官职。又对群臣说，“朕开直言之路，以利国也，而比来上封事者多讦人细事，自今复有为是者，联当以谗人罪之。”(《资治通鉴》卷194 )

贞观之治

长孙皇后身为一国女主，正位中宫，并没有因此而骄侈淫佚，而是要求自己和儿女们，生活上力求俭朴。皇太子李承乾的乳母常常对她说，东宫用具少，要求增添，都被她加以拒绝，并对乳母说:“当太子的人，怕就怕在德不立，名不扬，何愁没有器具使用。”她对自已的亲属同样要求较严。在封建社会里，一女入宫被立为后妃，就举族显贵，父兄弟侄顷刻平步青云，紫袍玉笏，高官厚禄，参与朝廷机要，享不尽的荣华富贵，甚至形成外戚擅朝专权的局面，历史上这样的事例举不胜举。可是，长孙皇后却没有这样做，她坚决反对自己的亲属身居显位，参与朝政，多次劝阻唐太宗封自己的兄长为宰相。长孙无忌是她一母同胞的哥哥，最为唐太宗所宠信。

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《 资治通鉴》卷192写道:“无忌与上为布衣交。加以外戚，有佐命功，上委以腹心，其礼遇群臣莫及。”唐太宗登上皇帝宝座后，几次提名让长孙无忌当宰相，长孙皇后都不同意，她对唐太宗说:我“备位椒房，家之贵宠极矣。诚不愿兄弟复执国政。吕、霍、上官可为切骨之戒，幸陛下矜察。”唐太宗没有接受长孙皇后的意见，终于任命长孙无忌为尚书右仆射。第二年，有人说他权宠过盛，唐太宗听到后非常不高兴，把满朝百官召集起来，当众宣布:“联诸子皆幼， 视无忌如子，非他人所能问也”。由于长孙皇后兄妹坚决要求辞职不干，才免强罢去相位。但是到贞观七年，又擢为司空，并宣称:“吾为官择人， 惟才是与，苟或不才,虽亲不用，襄邑王神符是也，如有其才，虽仇不弃，魏征等是也。今日所举，非私亲也。(《资治通鉴》咨194 )结果谁也不敢再反对了。

自幼饱读史书，熟悉历史的长孙皇后，从历史上的经验教训深深地认识到，外戚临朝专权的危害性与危险性。《汉书.外戚传下》曾经指出:汉兴，自诸吕擅权到王莽篡汉，“其保位全家者、 唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已。至如史良娣、王悼后、许恭哀后身皆夭折不辜，而家依托旧恩，不敢纵恣，是以能全。其余大者夷灭，小者放流”。这些触目惊心地历史实事，长孙皇后深深地印在脑海中。她为她的家族着想，不止一次的要求唐太宗免去她哥哥的官职，以免历史悲剧重演。当她生命垂危与唐太宗诀别时还没有忘记这件事。她说:我“家以恩泽进， 无德而禄，易以取祸，无属枢柄，以外成奉朝请足矣。“(《新唐书。后妃上》)

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长孙皇后还有个可贵之处，就是她能带头遵守国家的王法。当她的病势沉重时，皇太子李承乾对她说:“医药备尽， 今尊体不瘳，请奏赦囚徒并度人入道，冀蒙福祐。”长孙皇后却对他说:“若修福可延，吾素非为恶者，若行善无效，何福可求?赦者，国之大事，佛、 道者上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊，岂以吾一妇人而乱天下法，不能依汝言。”(《贞观政要》卷八)李承乾一定要她答应，她却断然答道:如果你一定要这么办，我不如速死！李承乾无奈，又把这件事告诉了房玄龄。房玄龄立即请示唐太宗，希望他为了治好皇后的病，同意大赦囚犯。在一些人的要求下，唐太宗批准了房玄龄的请示报告。这当然是无稽之谈了。由于长孙皇后的坚决反对，这场滑稽戏才被制止。由此看来，她确有点唯物主义思想。既不迷信鬼神、佛、道，又不靠鬼神保佑,这种思想在当时是很可贵的。

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长孙皇后对儒家提倡的厚葬久丧也不赞成，她主张丧事俭办，不要铺张浪费。她临终时对唐太宗说:我“生无益于时，死不可厚弊，愿因山为垄，无起坟，无用棺槨，器以瓦木，约费送终”。(《新唐书.后妃上》)“儿女辈不必令来，见其悲衰，徒乱人意。”(《资治通鉴》卷194 )在一千多年前的封建社会里，一个皇帝的妻子能有这种思想,是非常了不起。 长孙皇后仅仅活了三十六岁，在长孙皇后去世时，唐太宗悲恸万分地说:“以其每能规谏，补朕之阙，今不复闻善言，是内失一良佐，以此令人哀耳!”（《旧唐书.后妃传》。可以说，李世民的军功章里有长孙皇后的一半，当其过早离世后，李世民的情感世界陷入了巨大的孤独。