小悦悦事件让我们懂得了一点：自私与互信的力量！

　　“小悦悦事件”的发生，有人还把鲁迅先生78年前的《经验》一文翻了出来，“救急扶伤，一不小心，向来就很容易被人所诬陷……所以，在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”何博士表示这与当前病态的文化土壤有关，中国传统的文化就是太注重亲近疏远，缺乏相互信任的公民意识。

　　但她同时很乐观地说，这也是建立公益社会的机遇，现在社会正在重组，很多人远离家乡来到城市，组成了新的“陌生人社会”，面临着如何“互信”的问题。美国曾经也面临着与今天中国一样的境况，工业革命时期，很多人背井离乡来到陌生的城市，还有人从其他国家移民过来的。也是为了拒绝人*冷漠，大家开始组织起来，要共同表达自己的权利。

　　突破人们的心理障碍，建立人与人之间的信任，公益组织提供了一个很好的平台。大家可以一起参加活动，或聊天，或做慈善。美国有很多正式和非正式的社会交往活动，这个社会交往活动不是谈正事，就是大家在一起，聊天啊，喝咖啡啊，这样就会跟建立家庭似地建立一种情感，从而促进一个开放的环境。从目前来看，中国还做不到这一点，但可以从社区，从小范围里做起。[!--empiresxp.page--]

　　“要重拾社会信任，重建政府的信任是一个关键的问题。”何莉君博士认为，“社会是否诚信，决定于国家是否诚信，比如说，政府在司法、执法和行政等领域是否按规则办事，如果大家都按照规则来办事，就会有确定*，相互之间的信任就会提升。

　　“要改变这种状况，我还是推崇尽快建立更多的公益组织，从一个社区、一条街道开始创造一个不自私的环境，这才是建立诚信社会最大的力量。正如我在微博中写的：我们需要被赋予力量——去相信别人，去发挥我们心底最深层的怜悯，去与正义为伍，去与道德为朋，去为公众利益而呼吁。这个人是谁？我们的公益组织，请发出正义的怒吼，请做社会的良心！”

　　“你读过E·A·罗斯的《China in E.A.Ross’s Eyes》吗？”采访结束时，何莉君博士突然问记者。

　　“没有。”我说，“这与小悦悦事件有关吗？”

　　“不是。我想给我们今天的谈话做个总结。”何博士笑着说，“E·A·罗斯是一位美国社会学家，《China in E.A.Ross’s Eyes》是1910年他从华南到华北，然后再到西南转了一大圈后写的一本观察集。他在书末曾这样写道：‘尽管中国时刻都在变化与进步，但他们忽视了一个很重要的因素，那就是科学技术背后的道德支撑。放弃了旧式教育后（指废除科举和儒学教育），中国如果发展出一种自私的物质主义而不再重视社会公共道德的话，即使中国富裕了，也不是真正的富裕而是灾难。”[!--empiresxp.page--]