风俗易说 [社会]

俗语云：“正月不剃头，剃头死舅舅。”

在民间，无论南北都有这个习俗，正月期间不理发，这俨然已成了忙活一年的理发师约定的假期。

那么，为什么会有这个“正月不剃头”的说法呢？

专家的考证

过往的民俗专家考证认为，这风俗源于满清入关后的“剃头令”。

在民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》记载着：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故，思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅舅’”。

真的是这样吗？

因为是专家的话，所以还得亲自考证下！

关于剃头，史料上确有其相关记载：

清顺治元年五月，多尔衮进入北京，宣布京城内外军民人等尽行剃发以示归顺，但遭到了北京人民的强烈反对，不久被迫停止。

次年，二年五月清兵进入南京，南明弘光政权灭亡，大清乃于六月再次颁布剃发令。

果然，剃头这个事有，但并没提“死舅”。

地方的说法

在江苏淮阴等地的民俗，则说这个传说是始于秦始皇，赢政。

因为要避名讳，民间正（政）月不“剃头”，否则有血光之灾（取犯上之意）。

而四川建始县人则说，正月不剃头，否则“正无发（法）”。

在民间，类似的说法应该还有很多，不再列举。

但此二者的解释，与“剃头令”相比较，则似乎更接近于“死舅舅”的说法，也更符合国人的传统思维方式。

而如果真要系统的从阴阳五行的角度去解释“正月不剃头，剃头死舅舅”，其实也是有其抽象理论依据的。

民俗中隐含的易学道理

我国的历法，从汉朝起，便以立春为一年之始。

立春开始的一月间用干支历法表示，记为寅月，寅五行属木，为春天的正式开始。

生之道

五行中，木主生发，为阳气的开始，与春天相呼应。

《黄帝内经》云：春三月乃为发陈...生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

春天之木为生发的气机，是将冬天藏养积聚的阳气，生发出来，所以谓之发陈。

而“生而勿杀”，换句谚语来说便是：当春天你摘下了一枝花朵，秋天就会少收下一颗果实。

不杀、不夺，去赏、去给予，这便是顺应春天的“生”之道。

春天万物复苏，春的生机，便如同这天地间万物的母亲。春姑娘来了，万物就有了生机。

可见，流传下来的民俗，也不一定就只是俗例，也可能蕴含着某种深刻的道理。

小贴士：

春季三月，天地生发之时，谓之发陈；旧岁冬藏之阳气，至春发生。当晚睡早起、散步于庭、使衣物头发松散，生气条达而生，与春气相应。此一年之首，生而勿杀，予而勿夺；种之善因，不获自获。