屋后是山屋前是水 [推荐]

来源：浙江日报

鲁晓敏

松阳横樟村

南宋宝庆年间（

1225—1227），包拯第五代孙包仁举家自兰溪迁徙到了松阳蟾湖。明朝末年，包仁第十七世孙包继昱再迁到了松阳横樟村。从合肥到兰溪，再到蟾湖，最后到达横樟，这支包氏南迁的脚步停顿了下来，一个宗族从此闭关潜心修养。

横樟村背靠留明尖山，左右两侧九座山脉将村落团团围拢，仅在南方辟出一处狭窄的进口，聚成了一个封闭的洞天谷地。九条山脉齐齐指向村落正中心的包氏祠堂，形成了

“

九龙抢珠

”

之势。村落正前方三峰突起，形成案山，如同屏风矗立，阻挡着村落风水外流。两溪在村中交汇，呈现出一个巨大的人字，

“

天地人和

”

在这个小山村中齐聚。

在村中行走，只见一路水流潺潺，清澈见底。古村倒影在溪中，建筑物微微地晃动，如同模糊的时间印记。此刻的横樟，安详而美丽。丰腴的林竹从山顶一路浩荡地奔到山脚，将我们淹没在了绿*波涛中。

横樟村包氏祠堂

包氏宗祠就坐落在村落正中央，两水交汇之处，两进三开间，八字门墙如同衙门。让人惊讶的是并不宽阔的宗祠中悬挂着

11块古牌匾，明间正中挂着“

孝肃遗芳

”

的匾额，此匾为包氏后人追思远祖龙图阁学士包拯而立。深层次的意义不言而喻，这是包氏治家思想的核心，它如巨镜一般照耀着包氏子孙，简单贴切地教导他们怎么做人。宗祠的柱子上挂着十副抱柱古楹联，遒劲的大字仿佛要挣脱框架的束缚，显得灵动十足。

包氏宗祠除了凝聚家族合力、化解宗族矛盾、关注宗族的发展之外，最重要的是培养宗族人才，通过科举取得功名，为宗族发展搭建更为广阔的舞台。他们建有书院供宗族子弟读书，聘请名师担任塾师，拨出义田支付塾师工资和奖励读书人，还以各种措施鼓励族人笃志攻读。自包仁迁居蟾湖算起，

800年来功名加身者比比皆是，历代出了进士4人、举人4人、贡生19人、国学生和秀才59人，加上外迁者更是数不胜数。其中让后人津津乐道的是1193年包仁考中进士之后，到1259年他的曾孙包寿考中进士，66年间，四代进士两代翰林，达到了族人科举最为辉煌的顶点，一时传为佳话。此后，包氏族人好像得到了祖先的佑护，科举和仕途依旧风生水起，时不时有族人步入仕途。据村支书包绍忠说，横樟村在清代曾有一年出现过18顶戴（秀才以上）的记录。我在宗祠看到了他们的画像，满面春风地端坐在墙壁上，接受着后人的瞻仰。