诗词华美惹人爱 [热点]

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诗词固然展现文辞之美，但它更包含着丰富的文化知识和美好的道德人格。知识内涵，是诗词的肌骨；人格之美与文辞之美，是诗词的灵魂。

唇舌与食粮

我们常说中国是诗国，其中一个最明显的表征就是，中国古代似乎每种人都在背诗、谈诗、念诗、作诗。我们翻开《礼记》《左传》，会发现如果不会引用几句《诗经》，简直讲不清楚道理；如果不会现场“赋”诗，巧妙应答，简直要在诸侯外交的大场面中丢尽颜面。我们再翻开《全唐诗》，从皇帝到宰相，从文臣到武将，从名诗人到无名氏，从道士到僧侣，从闺阁到市井，无处不在读诗，无人不在写诗。甚至还有单独的一卷叫做“鬼诗”，记载了神秘莫测而又凄婉动人的作品。而一生爱好鬼狐花妖的蒲松龄，也有“爱听秋坟鬼唱诗”的诗句。

在古代中国，诗词传播与应用的范围之广，罕有其他民族可相匹敌。诗词是中华民族的唇舌与食粮。诗词是语言产品，也是文化载体。《论语》里说：“不学诗，无以言。”这规矩影响了中国人几千年。学诗，绝不仅仅是接受审美的熏陶。在大多数时代，在大多数人群中，审美是一件奢侈的事情。诗的本质，是人生活动，来源于人生，又指导着人生。《论语》里又说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”这里的“诗”，虽然特指《诗经》，但放在历代诗词身上也完全恰当——诗词，会激发人的情感，会教给人知识，会提供社交的机会和能力，甚至成为表达怨刺、干预政治、兼济天下的工具与媒介。往小了说，诗会让你成为孝子、贤孙，往大了说，诗又能使你成为忠臣、栋梁。即便你浑浑噩噩什么也没学到，好歹知道了一些花花草草、虫鱼鸟兽的名字，认识了一堆汉字与概念，可能比你背诵字典来得快、记得牢。这就是学诗的意义。在孔子看来，学诗，学礼，学仁，是三位一体的。