清朝学霸何绍基的书法人生 推荐

作者：古樵

何绍基（1799-1873），晚清诗人、

画家

、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。

清朝学霸的书法人生

何绍基通经史，工诗文，精小学金石碑版，书法融汉魏而自成一家，尤长草书，一生名满天下，早在道光十一年取得贡生身份时，即已被学政誉为“国士”，却在清代省一级科举考试中多次黯然神伤，京城3次、回湘5次乡试均名落孙山。但对当时的读书人包括部分官宦子弟来说，科举正途之路是必过的一道门槛。正因为如此，所以何绍基37岁那年，又一次踏进了科举考场，这是他第9次乡试也是最后一次回湘参加“高考”。

清代的乡试是省一级考试，一般在金秋八月举行，故又称“秋闱”。湖南迟至清雍正元年（1723）才有诏谕与湖北分开考试，设贡院（即乡试考场）于长沙（在今省农业厅老大院所在地）。乡试考试共分三场，每场考三天，每场正场前一日入场，后一日出场。三场考试，何绍基被分别安排在竹字号、馀字号和凤字号三个考室。

三场考试的题目，第一场三篇《四书》文分别为出自《论语》、《中庸》、《孟子·万章上》中的《季子问政》一节、《天地之道可一言而尽也》、《既而幡然改曰与我处畎亩之中由是以乐尧舜之道》；诗题为《赋得晓汲湘然楚竹得然字》。第二场五篇经文分别为出自《易·解》、《尚书·召诰》、《诗经·大叔于田》、《公羊传·桓公六年》、《礼记·郊特牲》中的《雷雨作而百果草木皆甲坼》、《太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成》、《叔在薮火烈具举襢裼暴虎献于公所》、《秋八月壬午大阅》、《祭坊与水庸》。第三场的五道策问，分别为经、史、说文、闰朔、九江。

上述这些题目，今天的考生只怕要看懂都十分困难，但当年出考题的考官就是这么任*的（顺便说一句，各省乡试都是考官自主命题）。然而，对当年的何绍基等考生来说，这些考题似乎不在话下。第一场考的考题，何绍基于正场考试那天天亮时拿到，中午即做完三文一诗，仅仅用了半天时间，黄昏时将答案謄写完毕。第二场考经文五篇，何绍基上灯时分做完考卷，比上场考试稍微多花了一些时间。第三场考策问五道，何绍基于这场正场考试那天拿到考题后，灯初时分做完。

八月十六日，何绍基一早便“检行李及书字，早饭后清理完毕”，走出考场。九天三场考试，就这么轻轻松松地应付了，想不佩服都不行。

如同现在考生一样，对于考试结果，何绍基心里同样免不了牵肠挂肚。但在初九日，何绍基看到一份《题名录》，此中并无其名，“殊不闷闷”。第二天起床后，备受打击的何绍基仍“不甚爽快”，直到“辰巳之交，稚泉携一《题名录》来，余名在弟一”，才知昨晚所看到的《题名录》原来是一个乌龙。

士子通过乡试后，即取得举人资格，这是一种永久*功名，可按科无限期参加礼部会试；何绍基此次一举夺得湖南乡试第一名（解元），也算替中过殿试一甲第三名（探花）的父亲何凌汉先生争了光。

及第后走上仕途的何绍基没有像他父亲那样飞黄腾达，在长达十六年的时间里只不过做了国史馆总纂、提调、武英殿总纂等文职官员。直到他五十四岁时被咸丰皇帝召见，委任为提督四川学政。何绍基入蜀上任后，就采取一系列大刀阔斧的改革举措，如革除陋规、弹劾贪官，得罪了不少地方权贵，遭到了他们的攻击和诽谤。于是，他在位不满三年，就被上司以“信口雌黄，肆意妄言”之罪名而罢官革职，从此结束了他的政宦生涯。

辞官后，何绍基便游历各地，徜徉于山水之间，主讲于书院，将毕生精力投入到文化教育事业和书法艺术创作中。纵观何绍基的一生，大部分时间均与书法文字有关，所结交的朋友亦是书界人士，这就注定了何绍基不会成为政治家，却成为了一代书法家。特别是他在国史馆、武英殿的十六年，因有更多的闲暇去专心研习书法，接触到常人无法看到的古书典籍。应该说，漫长的科举考试和仕途上的不如意反过来成就了何绍基，为他成为一代大家奠定了坚实的基础。

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二

何绍基的书法，被后人誉为有清二百余年第一人，其杰出成就的取得，有多方面的原因。首先是他的家学渊源，其父何凌汉虽然并未留名书史，但在当时也是擅书者，殿试时名在第四，因笔墨飞舞，拔置第三。于是，何氏一门四代无不擅书。其次，何绍基的师友圈，也影响着他的书法格局。何绍基是阮元门下士，阮不但是一代经学大师，在书法史上也是举足轻重的人物，他在书法史上最大的贡献还是他的碑学理论，何氏一生论书，极力阐明阮氏观点。此外，何绍基交游圈中，还有包世臣、张琦这样的碑学实践者，何氏与他们砥砺技法。