你要懂得自爱 才会具备爱人的能力

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作者：月白

人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无可为。

——《呻吟语》

每个人一来到这世上，就活在与他人的关系中。

人们惯常将人与己置于对立的立场。要么爱自己，要么爱他人，我们有意无意间进行着二选一，两者似乎难以两全，

生活中的人，也常被标记为两种：

有一种人，凡事只想着自己，很少为他人考虑，简直又自私又讨厌。这样的人，貌似只爱他自己。

另一种人，凡事总盯着他人，常常忽略了自己，可谓又慷慨又无私。这样的人，好像只知爱别人。

我们往往鄙视第一种人，褒奖第二种人，仿佛这样才符合公正与高尚。

事实上，两种为人处世的态度都是可悲，乃至畸形的。

它们是看似截然相反的人生观，却根植于相同的问题——最终都归结到“自爱”这件事上。

明代大儒吕坤把“自爱”阐释得很妙。

他说：“人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无可为。”

上面第一种人，显得过于自爱。自私自利势必会让他失去别人的爱，成为面目可憎的孤家寡人，使得日后的路越走越窄，最终导致一无可为。

这种过于自爱，其实正是不自爱。他在为自己攥取利益的同时，也忘却了自身灵魂的高贵；当物质欲望承包了所谓人格理想，他自然会无所不为。

上面第二种人，显得不够自爱。他将自己放得十分低微，不可避免地会丧失自我，一味迎合他人而牺牲自己的立场和边界，难免陷入无所不为。

这种不够自爱，其实也是太自爱。他需要不断依靠外界的评价，来确认自身存在的价值和意义；他过于在意良好的人设，这使得他一无可为。

如此看来，自爱与爱人，不负己与不负人，在某种意义上恐怕讲的是一回事。

惟有能自爱，才具备了爱人的能力。善于爱人的人，也是懂得自爱的人。

那么，如何自爱且爱人呢？

吕坤说：“善爱人者，无使恣纵；善自爱者，亦无使恣纵。”

说到底，不过是“无使恣纵”四个字。

善爱人者，不以爱为名，恣纵他人的贪欲，懂得把握好自己的原则和边界，如此便不轻易失去自我，使爱沦为他人操纵自己的工具。

善自爱者，爱得克己自律，不恣纵自身的弱点，懂得何者当为何者不当为，如此便不辜负良知本心，滋养和成全人格的独立与丰盈。