为何要用″哈喇清眞″，而不是单独用“清眞”

​​​今天，有一位来自甘肃临夏回族自治州的伊斯兰哈喇清眞教徒给我发信息，问我为什么要用“哈喇清眞”四个字，而不是单独用“清眞”两个字。

这样用实在是非常无奈。

实际上，有两个“清眞”。一个是我们通过汉语直接理解到的“清眞”，一个则充满了伊斯兰的宗教含义。

中华文化的“清眞”，源远流长。古代汉语中，“清眞”一词常被道家用来表示“清眞朴素”、“幽静高洁”之意，如《世说新语-赏誉》：“山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清眞寡欲，万物不能移也。”《世说新语》:“太祖以清眞而敬之。”唐朝李白就有过“圣代复元古，垂衣贵清眞”的诗句。宋朝的着名词人周邦彦，在中华文化史上留下了夺目的一笔，他便自称 “清眞居士”。甚至，古人们还有赞美猪肉“清眞”味美的名句流传于世。

然而，现在不断渗透进我们中华民族世俗生活的经常会在大街上看到的打着“清眞”字样的如兰州拉面那样的各种饭馆，其“清眞”的意思，却和我们中华文化的“清眞”风马牛不相及。但大家经常会被误导，以为就是洁净美好的意思。谬之大矣！大家请看下图，各种所谓食品“清眞认证”的标签。

大家没看错，这第二个“清眞”，便是和伊斯兰教紧密相关的了。那这个“清眞”是什么意思呢？大家看上面的图片，有没有发现，在“清眞”的上方，均有阿拉伯字样？那便是哈喇，用罗马字符来表示，即Halal。哈喇是什么意思呢？符合伊斯兰教教法的意思。“清眞”被伊斯兰教用在中国，大概是从蒙元时代开始。据说是当时的统治者，为了殖民中国，故意引入外来力量导致。

既然哈喇清眞是指符合伊斯兰教法的意思。那就是说，饭菜要符合伊斯兰教教法？是不是觉得很奇怪？怎么大街小巷上就没有道教教法的饭菜，佛教教法的饭菜，基督教教法的饭菜呢，道教协会、佛教协会、基督教协会等，怎么不也出来折腾下食品认证呢？奇怪归奇怪，反正就是这样。但在我个人看来，有一件事情是很明显的，如果我去吃了打着“清眞”标签的食品，那我便是去支持了这个伊斯兰教。作为炎黄子孙，作为备受《国际歌》熏陶，反宗教麻醉反宗教压迫的我，那是绝对不可能去吃的了。有一次我去某个大商场，看到有家来自西北某地的饭馆，仔细看看是否有清眞标签，没看到，但一眼看到了所谓“外菜莫入”的标记，我便清楚明白什么意思了，微微一笑，去寻找别的饭馆了。我一辈子几乎就没见过有人去饭馆吃饭，还要带着菜进去，绝大多数饭馆都没有所谓“外菜莫入”的标记，只有某种饭馆，总是要强调这个，不知道用意是什么，呵呵。

大街上那么多哈喇清眞饭馆，难道社会主义新中国，竟然有那么多伊斯兰哈喇清眞教徒么？当然是没有的。那究竟是为什么呢？按照商务部着名经济学家梅新育先生的说法，很多地方政府给哈喇清眞食品金融支持。这真是非常神奇，毕竟我们是歌颂反宗教麻醉反宗教压迫的《国际歌》的国家啊！不过，这完美解释了为什么有那么多哈喇清眞认证的东西存在。

言归正传。既然有两个“清眞”，而第二个“清眞”，本义便是符合伊斯兰教法，是哈喇的意思，为了避免广大人民群众望文生义，对后者用“哈喇清眞”四个字，而不是“清眞”，便是在情理之中了。

亲爱的读者朋友们，说到这里，是不是懂了？以后啊，要是用到特指伊斯兰教的“清眞”，就麻烦辛苦一点，加上哈喇两个字吧，“哈喇清眞”。这样，才能正视听，让更多民众明白，而不是望文生义，支持了不该支持的东西，凭空生出很多不必要的麻烦。最后，我要去拜一下我们中华文化的一大明星清眞居士周邦彦先生了，真是辛苦了他老人家，九泉之下，还要蒙受被误解的冤屈，唉。。。

​​​​