不要羡慕别人，你，才是世界的唯一

阿里巴巴在美国上市之日，马云就成了成功的标竿，举国顶膜礼拜，盛况空前。在朋友圈中，看到两则微信。不管微信作者表达什么意愿，我还是想小题大做一下，挑起事端。一则是：“如果给我个阿里巴巴，我宁可长成马云那样！”另一则主要内容是：以前《财富人生》采访马云时与主持人的一段对话:

……

叶蓉：你是怎样评价邵亦波先生的？

马云：他是个神童，也就是说是天才，尤其在互联网电子商务这一块，我只不过是踩在天才的肩膀上才有今天的成功。

叶蓉：你认为邵亦波最大的缺点是什么？

马云：就是太爱他的老婆。

叶蓉：爱老婆也是缺点？

马云：对一般人来说不是，对天才来说绝对是，如果不是他太爱老婆而选择离开，中国的电子商务绝对是邵亦波个人的江湖。

……

以此看来，马云成了时代的标志，成了我们人生路上的价值判断标准，邵亦波爱护家庭也因此成了缺点。“我宁可长成马云那样”，这无疑昭示着，在当下中国，人们已经失去了自己存在意义的肯定，向着理*标准化的马云样式靠拢，“个体人”也就死亡了。

一

自从实证主义的兴起，在自然科学的追问之下，神灵统治轰然倒塌，格式化、标准化的数学模式的理*主义，由于条理化清晰一度成为近现代社会主流思想的全部。谁知，理*也有恶魔。韦伯终其一生的研究也无法摆脱理*的宿命，他带着焦虑离开了人世。无数世人也因为信奉理*主义而一度跌入理*的陷阱，成为标准化成功模式的奴隶。功利主义高歌猛进，算计和博弈成了人们通向理*成功的左膀右臂，疯狂地征服一切。人们忘了个体存在的非理*一面，蔑视**和排斥异质，冷酷无情地扼杀人的个*和心灵，冻结了自由。马云“成功榜样”则告诉我们，成功的标签化，像一把无坚不摧的利剑深深地扎在向来缺乏上帝信仰的每个中国人身上，生活完全格式化了。

在理*主义者黑格尔如日中天，横扫天下的时候，生命哲学思想先驱叔本华已经预见到理*之恶，他不顾理*潮流疯狂而至，横刀立马，大战风车。虽然精神可嘉，但如同赵云陷入百万雄兵的长板坡之中，左冲右突，最终还是因人乏马疲而失败。叔本华在世时，著作无人问津，一生不得知音，郁郁而终。事实证明，信奉理*主义的政权往往以集体主义的面目出现，统一标准。也因此成就了一批极权国家，自由全面消解。如敏感字符人民看不见理*构筑的理想家园，只看见铁链捆绑着向前。

星星之火，可以燎原。叔本华之后，越发严峻的生活格式化促使越来越多的思想者加入生命哲学的队伍，他们最终惊讶地发现，理*杀死了上帝，同时也杀死了“人”。于是非理*异军突起，在胡赛尔现象学的启发下，一大批存在主义思想家以追求显示自身存在的反理*的姿态出现。福柯认为，理*已经踏上了奴役的不归之路；萨特尖锐地指出，“他人，就是地狱”；海德格尔破口大骂：“理*，你这个婊子”。“人，诗意的栖居”，成为海氏攻击理*的一把非理*的利器。海德格尔凭着一部反理*、反样板人生的《存在与时间》，使他一跃成为二十世纪影响最大的思想家，远远盖过他的老师胡赛尔。虽然在我看来，胡赛尔是继康德之后最有深度的思想开拓者。但是，时势造人，反理*压迫的海德格尔反而走在时代的风口浪尖，风光无限。

在中国思想史上，也曾经有过存在主义的思想萌芽。孟子说：“万物皆备于我矣”。陆九渊接着说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。王阳明一语点破：“我的灵明便是天地鬼神的主宰”，“位天地，育万物，未有出于吾心之外者”。于是王龙溪提倡直契心体，李贽进而呼吁：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”在冯梦龙、李贽、汤显祖、袁宏道等等一大批离经叛道提倡个*的文人推动下，中国式文艺复兴在明末登场。但随着明朝的灭亡，一些思想家如顾炎武等等错误认为明朝灭亡一大原因在于心学的空谈误国，王夫之甚至上纲上线，将宋朝亡于蒙古怪罪于陆九渊心学，将明亡直接归责于王阳明心学。中国学术又一次出现大转折，由“尊德*”转向“道学问”，由心学引发的中国式文艺复兴的人文运动也因为明亡而匆匆夭折。

二

由于缺乏超验信仰，国人主流思想向来有着“古之善为道者，非以明民，将以愚之”的道家理*功利算计的品*。当下中国，人生的格式化、标准化在权力的美化下，个*及异质已经被妖孽化，成为精神异常的代名词。以摧毁个体化为已任的高考制度以及评选先进标兵、最美人物、道德模范等精神样板工程，滚滚而来，令人目不暇接，“人”于是成了标准模板下的产品。理*标准化逼迫，竟然逼迫的如此光明正大，悄无声息。马云的成功标竿化也就没有什么奇怪可言。

如果人活着，是以他人为榜样，以复制他人为标准，那么自己的灵*何在呢？“生活是一场欺骗”，我们不能成为他人样板的奴隶，“成为你自己”，“不求第一，只做唯一”。我们应以个体化的生活姿态出现，不应以同类化为依归。如释迦牟尼宁愿放弃王子之位，走向心灵拯救之路；如萨特，1964年他获得诺贝尔文学奖，但是拒绝领取，理由是他不接受一切官方给予的荣誉；苏格拉底、耶稣、康德、维特根斯坦、牛顿、梵高、尼采、孔子、王阳明、熊十力、辜鸿铭等等，数不胜数的古今中外大师级人物，哪个不是个*鲜明，与众不同呢？！存在主义先驱克尔凯郭尔于是将人的本质定义在个体差异化的存在之上，反对同质化。因为每个人灵魂只对上帝负责，所以人与族群化的一般动物不同。我们不是批发的猪，而是独立自主的人。每个人都应当如风雨中的花朵，自顾自的尽情绽放。如果生活欺骗了你，那么请记住克尔凯郭尔的一句话：“早上你醒来，突然发现自己已经死了，你才刚刚诞生。”重新开始，一切还来得及。

当然个*化，不能走极端，不干活，不学习，不学无术，百无聊赖。而是让人们悟透差异化的意味，如同岩石上青松，虽然孤独，但还是坚挺着向上；也如同已经悟道的老僧，虽然还是砍柴烧饭，但是却沉浸在禅道意境之中。另外，“存在”差异化不能取代法律共识化，否则就会闯大祸甚至走向希特勒的暴权主义。

格式标准化等于宣告“人”的死亡，差异才是人的意义所在。不强调这一点，自由就会慢慢被侵蚀干净。高中读书时，语文老师介绍我们班花的强调差异价值的作文，至今还留在我的脑海里。虽然具体优美文句已经忘怀，但是大概意思还是相当清晰。

花季的她，站在家乡的小山上，放眼小平原，一片片的油菜花，以及参差错落的其它农作物。她心里想，如果都是油菜花，该有多漂亮啊！但她马上警醒，如果都一样颜*，世界还有什么意义呢？！

这是非凡的洞见，因为整齐划一，没有异质和异见的人世界也就意味着死亡。如果你是一根小草，你就摇曳身姿尽情歌唱，不必以鲜花为榜样，否则，东施效颦，死了自己。每个人都有每个人的价值，都有自己存在的意义，所以，不要羡慕别人，你，才是世界的唯一。