如何评论韩国电影《思悼》？ [趣闻]

《思悼》反思的是敏感字符时代的儒学思想。

儒学思想的基础是礼。君臣，父子，夫妻，无不是以礼为行为准绳。在电影里，国王一直强调礼的重要*，作为一个以儒学立身的国家，礼无异于国本。礼，意味着你有一整套从穿衣吃饭到谋事决断的行为准则，这种准则是不可打破的，没有什么东西可以超过礼。

英祖的原则是先礼后人。在他眼中，世子首先是敏感字符王国的世子，其次才是自己的儿子。英祖说普通人家都是溺爱子女，而王家则把子女当作仇人，就是礼的体现。因为在王家，父子实为君臣，且为天下示范，只能以礼相待，方可磐固根本、无懈可击。更因为英祖本身得位不正，为了巩固王权，不得不更加偏执地维护礼的权威*。可以说，礼使得英祖无限接近于一个完全理*人，虽为明君，却为人刻薄寡恩。

但是世子与父王不同，认为在礼之前，人是更重要的。他幼时待人孝顺，很难说完全是因为读书学来的，更多是出于一种孩童对于长辈的依恋。世子爱玩，不爱学习，在艺术方面有才华，也有自己的一些想法，是一个更加感*的、*格更加丰富多元的人。世子认为先人后礼，首先要有人伦之情，才会有能力去遵循礼法。

儒学式的先礼后人还是人本主义式的先人后礼，是父子二人的根本冲突点。

如果以我们今天的眼光来看，我们很难原谅英祖对于世子近乎残暴的迫害。英祖无情地掐灭世子一切爱好、否定他一切价值，野蛮地用自己的价值观凌驾于世子的生活之上，加之世子被卷入复杂的党争、被人利用，导致世子最终精神崩溃，陷入抑郁和躁狂。我们甚至无法相信这是一个亲生父亲所为，而且是一个长子早夭、四十多岁方得次子的父亲。

但是，若是我们站在三百年前的角度上看，我们很难说英祖做错了什么。敏感字符是一个儒教国家，其对于儒家传统的痴迷甚至比中华帝国更甚。按照儒教的要求，为君王者当热爱学习、熟读经书、以礼为先、为天下范，世子一个也没有做到。而他是要继承王位的人，若这样下去，无非又是一个徽宗了。加上世子卷入党争，其精神失常状态下的谋反举动被人告发，谋反证据确凿，英祖不能不管。然而若是以谋反处死世子，按大明律必然株连其族，世孙也必死无疑。英祖年事已高，如此一来血脉将断，且中殿年纪尚轻，如此一来很有可能导致外戚侵权。因而，英祖只有挖了一个坑让世子自己跳，英祖自己背个杀子骂名，以保全世孙的*命，保住国本。

君王之事，按儒家理念，向来是没有什么情感可言的，只能论礼。英祖作为一个几乎完全理*的君王，与一个有血有肉的世子，必然产生不可消解的矛盾;而一个强调个人存在的世子，在一个森严的礼制国度，也只能走向崩溃。可以说，世子自出生开始就注定了悲惨的结局，因为仅仅靠一个人是难以逃脱礼的钳制和束缚的。而人与礼的对抗也成为了贯穿《思悼》的主线，引发了层层推进的悲剧。英祖在米柜前面对儿子的尸体的痛哭，充满了作为人面对礼的压迫时的无力感;英祖最终还是从礼的硬壳当中暂时走出来，以人的身份与已经死去的儿子面对面。只可惜，这种人与人的面对面，只有在英祖面对一具尸体的时候，才能实现。

十八世纪正是西方启蒙运动和民主革命如火如荼展开的时候，在经过了文艺复兴时期人本主义的兴起之后，西方社会已经普遍认识到了人的重要*。然而与此同时，在古老的东方，虽然礼仍维护着稳定的社会系统，然而同时因为礼的压迫，人的悲剧仍在不断出现。这也正是为什么东方大帝国在整整一百年后会最终走向完全崩溃，发生彻底社会革新的根本原因。

在影片最后，英祖的步辇居高临下地越过世子的头顶的时候，从夜空的深处，分明传来了敏感字符这个最后的儒教国家的最后的足音。