国师曹永正被判7年 曹永正妻子汪文勤照片

曹永正老婆汪文勤照片

被称为“国师”，曾是周永康最信任的人，借助周永康等人的关系，攫取了亿万身价的曹永正经依法审判，一审获刑7年。

2012年10月4日，国庆长假的第四天，土生土长的125团走出去的知名人士曹永正（右一）先生回团欢度双节，现场为大家挥笔作诗一首。（据新疆兵团农七师网站）

新疆维吾尔自治区鞑子庙以南十里，建设兵团农七师125团党委书记、政委钟芳杰，副政委韩冬早早把车停在路上。戈壁滩，一望无际，他们不停向路的尽头张望。

这一天是2012年国庆假期的第4天，他们在等一个人。

不多久，一个由二十余辆车组成的车队，浩浩荡荡地驶来。他们等的人带着一家老小共12人，坐在领头的几辆小车上，后面小中巴——考斯特紧随其后，上面坐着他的同学和老师。

这个人是曹永正，鞑子庙是他的故乡。媒体描述他是神秘富商周滨的父亲“最信任的人”。

这是他最后一次回到故土。当年底，时任四川省委副书记李春城被带走调查。12月，曹到达台湾。

日后，曹永正回忆起这个他曾生活近30年的故乡，写下“日暮苍山，五味杂陈，怎一个痛字了得”。

曹永正曾说，看似实在的人生名利与财富皆空，惟有看似虚拟的文化学问才是实在的财富。因此，在商人之外，他更想成为诗人。

逃荒的婴儿

1949年，新中国成立，毛泽东站在天安门城楼上宣布，“中国人民从此站起来了。”10年后，中国开始爆发一场持续3年的大饥荒。这一年，曹增玉在山东出生，在家中排行老五。由于饥荒，曹增玉的父亲曹水章（音）不得不重蹈祖辈的“闯关东”之路。

几经辗转，曹水章来到距离乌鲁木齐近500公里的奎屯市鞑子庙村。1952年，新疆军区运输部下属的劳改大队，在鞑子庙附近的戈壁滩上开荒出3000亩土地。他们刚来到这里时，“苇湖遍布，梭梭、红柳丛生，常有野猪、狼群出没。”

1954年，中央军委决定成立新疆军区生产建设兵团，让他们“劳武结合，屯垦戊边”。原在南疆拜城屯垦的农九师26团（现改为农七师125团）一营奉命北迁。在营长贾鹤峰、教导员赵楷的带领下，来到柳沟鞑子庙，接收了新疆军区运输部下属劳改大队的耕地和部分人员，开始在鞑子庙进行大规模的垦荒。

曹水章来到鞑子庙时，这里已成为戈壁滩上的一片绿州。从南边的豁口溢出的泉水，顺坡冲出一条小溪，向村庄方向流淌。小溪两边的胡杨，长得特别茂盛。在荒无人烟的戈壁滩上，这片胡杨成了人们辨别鞑子庙的地标。

相传成吉思汗看上这里时，也是因为它的水源。鞑子庙南端的土坡最高处，有一眼清泉。成吉思汗认为，这是佛主赐的神水，便让人在此修建了一座庙，地名鞑子庙也是由此而来。朝代更替，千千万万的人和事都随着这座庙宇埋入戈壁的风沙。

屯垦人员的到来，又重新翻开了这里的故事。为了纪念他们垦荒的历史，他们曾为这片土地取名“得胜地”，意为旗开得胜。

但随着他们的垦荒一路北上，鞑子庙又开始没落。1957年，浩浩荡荡的125团垦荒大军已经在离鞑子庙十余公里之外的柳沟安身立命，但他们还是没舍得鞑子庙的那口清泉。于是，他们决定把4年前建于乌苏水磨的皮革厂搬迁至鞑子庙。当时，皮革厂仅有5名员工。两年后，曹水章进入皮革厂，成为第16名员工。“因为会做皮鞋，是作为技术人员引进厂的。”他为儿子曹增玉改名曹永正。

曹水章在皮革厂做鞋样设计，一个月工资是41.5块钱，算是厂里几个领高工资的人之一。“特别能做一手漂亮的马鞍，团长、师长都过来请他做，算是厂里的一个能人。”姜发志说。他是曹水章在皮革厂时的工友。1964年，他来到皮革厂时，对曹永正的印象是“喜欢光着*玩水”。

到新疆之后，曹水章又添了一儿一女。7个小孩皆由母亲张氏（化名）在家照顾。他们一家住在一间土坯房里，房间里只有一个睡坑。曹永正的二姐在读小学三年级时，曾用一整个作业本来描述她老家的情况，她这样写道：家庭破败，一颗草在风中摇摆。

三十多年过去了，戈新（化名）对这个学生的作文仍有印象。他还记得，有一次去家访，进房之前，他敲了几下门，是曹永正跑过来开的门。进门后，张氏对曹永正说，“彭老师真有教养。”

当时的曹永正只有5岁。“还没读书，个子小小的，皮肤黑黑的。”戈新说。日后，戈新成了曹永正的初中老师。

张氏用白沙糖给戈新泡了一杯水。在当时，冰糖是一种非常稀缺的食品，要用糖票才能买着。“一般家庭没有。”

戈新没舍得把糖水喝完。多年以后，当戈新见到曹永正时，他才知道剩下的糖水的归宿。“我走后，曹永正跑过去，端起杯子，一口气把水喝完。”

贪吃是小孩的天*。天热时，鞑子庙一带总有卖瓜的人流动。每到此时，曹永正就闹着要瓜吃，张氏实在拿不出钱，只得把曹永正带到戈壁滩上玩一圈，等卖瓜的人走了，才返回家中。

戈新说，尽管那时曹永正家庭条件非常有限，但家教却相当严格和朴实。“他妈妈知书达理，所以对孩子的要求特别高，虽然衣服上都是补丁，但出门还是得穿得干干净净，不能随便。”

多年以后，曹永正把母亲这种教育方法用在女儿曹禅身上。曹禅是《时光当铺》的编剧兼导演。2011年，《时光当铺》在成都演出时，时任成都市委书记李春城到场观看。

在一次访谈节目中，谈到对女儿曹禅的教育时，曹永正说：“在快乐原则上，我认为孩子在小时候是没有判断能力的。他们有很多主动*，但同时也愿意被引导。但是从孩子的一生来看，童年的快乐固然重要，但顾着童年的快乐，她以后的一生就快乐不起来了，因为每个人长大后都要成为一个社会人。在孩童期、青春期该为成为社会一员做准备的时候，不应把时间都消费掉了。等这个社会需要你拿出技能，与别人竞争、被社会认可的这种技能拿不出来的时候，就终身快乐不起来了。所以小时候或者青年时期的快乐并不能被持续，它可能是真实的，但它实在是短暂而不能发育、不能长久的。当你作为一个社会人不堪生活之重时，就会体会到小时候一味追求的快乐，换不来未来人生中的快活。”

曹永正的成长，就是不断提前让自己社会化的过程。

曹水章在皮革厂，完成鞋样设计之后，还喜欢到别的车间逛逛。“没几个月，他就把整个做鞋子的流水线一条龙全学会了，在后期，他基本上是一个人撑起了一个皮革厂，算是一个很有头脑的人。”姜发志说。

少年文学梦

到了就学年龄后，曹永正进入皮革厂小学念书。小学同学杨顺喜记得，每次考试时，曹永正总能考90分以上，而他一般只能考到60分。“平时他还不怎么学习，但一到考试，他总能考得过。”杨顺喜说。

杨顺喜觉得曹永正的“脑袋瓜聪明”，记忆力特别强，领悟力也比一般人好。同学时常和曹永正开玩笑，“头大，这么好使，是不是个双脑袋。”

1966年，中国爆发文化大革命，要修正“17年文艺黑线专政”。于是，老师下放，学生回家。鞑子庙一帮无书可读的孩子，除每天上戈壁滩拾柴火外，便常自乱，习武打斗。曹永正便是领头者之一。

此时的曹永正，有一个武侠梦。夏日某天，他赤*上身，用黑炭在身上画一副盔甲，腰上系羊皮绳，一把自制的木剑斜插在腰间。在跟扮演敌军的人交战时，他奋力抽出腰间的长剑，却没想，把自己的肚皮划出了一道长长的血口。他想到，英雄肠子流出来的时候，还一样在战斗，自己可不能退缩，便随手抓起一把碱土往伤口上一抹，继续带领“属下”厮杀冲锋。冲这一点，小伙伴们都很服从曹永正。

此时的学校已经停课，但已得到的知识启蒙，让曹永正在武侠之外，也迷恋书本。