老舍先生《骆驼祥子》中的那辆洋车 [哈哈镜]

从1936年9月16日，老舍先生创作的《骆驼祥子》在《宇宙风》半月刊第25期上连载，到今年已经是整整八十年了。老舍先生出身平民家庭，熟悉底层人民的日常生活与内心所想，也正因如此，他笔下的描绘真挚而充满感情。正如老舍先生所说：“《骆驼祥子》这本小说是我笔尖下流出的血和汗。”他带着很深的感情，来描写北京底层劳动人民的生活。

作者张逸良

1936年老舍创作《骆驼祥子》时在青岛的留影

中国现代文学中，描写像北京这样大城市的底层民众命运的作品较少，通常都是农村、小城镇、武装革命斗争题材的作品。老舍先生的《骆驼祥子》之所以受到读者欢迎，与其题材的选择关系紧密。再者就是老舍先生的写作语言，他的语言是经过提炼的，考究的北京话，文字语言俗白，接近百姓生活，便于老百姓阅读。

1945年，正值第二次世界大战末期，由美国译者伊文·金，将《骆驼祥子》译成英文在美国出版，成为当年的畅销书。此时，美国派军来华支援抗战，为了使士兵能够更好了解中国百姓的生活习惯和民俗民风，军队特地提供了《骆驼祥子》口袋书，方便他们阅读。《骆驼祥子》英文版在美国扬名后，很快被德国、法国等欧洲国家翻译出版。

解放初期，作为老舍先生的代表作，老舍先生决定将《骆驼祥子》的最后一章半删去，从解放初到“文革”之前，一直这样出版。直到“文革”后，删节的部分才被补上，还原了小说原貌。

伴随小说出版的，是各种艺术形式的改编：话剧、电影、电视剧、歌剧、京剧、曲剧、动画片、绘本……但要说最重要的，还是《骆驼祥子》进入了中学学生课外语文必读书目，发行量大且一直持续。一时间，“祥子”和“虎妞”变成家喻户晓的人物了，对《骆驼祥子》的探讨和分析，也更加火热起来。

各种艺术形式的演绎，让人们窥见祥子所处那个时代的人情世故。当然对《骆驼祥子》主人公的争议也一直持续着，这个问题自然是仁者见仁，智者见智了。

上世纪50年代中期，经过北京人艺导演梅阡的改编，《骆驼祥子》以话剧的形式登上舞台。当时人们对“祥子”这个人物形象的认识较为统一，但对原着里“虎妞”这个角*的把握，还存有不少疑惑。

由于舒秀文的身体不大好，所以在话剧《骆驼祥子》里，“虎妞”是由舒秀文和叶子两个人轮流来扮演的。一天叶子到老舍先生家做客，叶子问老舍：“《骆驼祥子》里的虎妞到底是好人还是坏人呢？”老舍先生问叶子自己怎么看，叶子答道：“我认为是坏人，因为她把祥子给‘吃’了。”

老舍先生听闻后，没吭声，基本默认了这种看法。

到了1982年，凌子风导演电影版《骆驼祥子》，选择斯琴高娃来扮演虎妞。原着中描述虎妞“又丑又泼辣”，但在当时，斯琴高娃刚刚三十岁出头，眉清目秀，纵然特地为此“装”了两颗大虎牙来扮丑，可是一些观众对“祥子”评价：“祥子还不知足！娶了这么个漂亮又有钱的媳妇儿。”

站在“虎妞”的立场上来看，其实她是很痛苦的，她的处境和状况值得人们同情；但站在“祥子”的立场上来看，是虎妞把他给“吃”了。因所站角度的不同，决定了我们对人物理解的差异。但有一点不能变，就是一切改编都要以尊重原着为基础，要抓准人物*格与命运，要抓住原着的主题，正如老舍先生所说的那样：“小说创作的核心是人物。”