浅论如何提升八字批命的深度与精确度 [社会]

在传统命理中，除了麻衣一脉独秀外，另外还有一祖三宗的说法。

具体来讲，是关于点铁成金的宋诗派。一祖当然可以从滴天髓体系中挖掘，而三宗，开宗明义的就是三派命学思维，即子平真诠派——格局派。渊海子平口诀形象派，及日元调候体系——穷通宝鉴用神派。

假若诸君对此三派一祖有一通观而入细微的认识，则可对每一命造做出细微无至的准确批断。

一祖滴天髓体系中以形象气势，阴阳五行流通气势而见长，但未必是日元体系。以形象而开局，中间敷陈格局体系，如八格之类定，伤官七杀之意外表达。当然，滴天髓之思维绝对不是囿于一孔之见，其所谓根源论，清浊论，真假论，即可以是格局体系也可以是日元用神体系。

至于，再后来的寒暖燥湿论，则就日元调候作出有原则*的说明。至震兑，坎离，战冲，虽然也是阴阳交互之体论；充分体现阴阳平衡，对立，消长，转化之伟大宇宙宗旨，根本不是近代以来之用神体系表达，而是兼顾日元为中心而整体气势得以流通。

另外，后来的君臣母子顺逆化从之局，充分体现滴天髓通达无隔，圆融内外之高深境界。滴天髓对八字命学而言，大抵是世界观，如同哲学中的母法，当然其中也有精密而纯朴的方法。

格局式论断法，如要精研，当然是细究名著真诠之原本，至于后来对其作出的评注，水平粗劣，曲解太多。大可不必再费功夫。

而至于三宗，则实为渊海子平口诀日元用神派，此派学说大体为两方面。

其一，注重形势，气局，开发干支细象，物利之细微加以生发。大抵类同于风水学中之峦头派，只以五行六神为圭臬.抽简剥丝，层层递进。

其二，此派命理也有神派理气层之界入，如对日元之强弱划分，如对日元用神喜忌作出硬*规定。细研命理者，目前而论大体不出此三宗，而一祖则是基本之命理观，引用理解之程度只能随时光，进而渐渐才会从中悟出批命之**。

所谓各派各法，套路大同小异，只是切入点视角不同罢了。要宽度，就要杂学，集百家之长于一身。要精准（确），攻其一门，集于一点既可矣！