皇甫谧与《针灸甲乙经》 [社会]

皇甫谧

(公元215282年)字士安，号玄晏先生

安定朝那(今甘肃灵台县)人，生于汉末建安年间。汉末晋初，为我国文化史上一个重要时代，“建安七子”及魏晋玄学的代表人物何晏、王弼等皆活跃于此时，这个时期孕育着文学的革新和思辨哲学玄学的肇兴，不少学者在文学、哲学等方面进行了新的探索与尝试，对中国文化史有着深远的影响。

皇甫谧自幼饱读经史，博览百家之言，青年时代便在文学、史学上有着很深造诣，着有《帝王世纪》、《高士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等史学著作，为一时之名流。

皇甫谧42岁时患风痹之疾，肢体不遂，瘫痪在床，自服五石散，服石中毒。皇甫谧为求自救，遂一意致力于医。由于皇甫谧为由儒入医，文史功底深厚，故他在医学一途也因而博学精思，“习览经方，手不辍卷，遂尽其妙”。

皇甫谧在针灸方面用功颇深，他吸取了《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》三部医学经典中针灸的相关内容，总结了西晋以前的针灸学术成就，且结合自身临床经验，于公元256年到282年之间，编撰成最早的针灸学专书《黄帝三部针灸甲乙经》(简称《针灸甲乙经》或《甲乙经》)。

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《针灸甲乙经》“撰集三部，使事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要，至为十二卷”，为皇甫谧综合《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》三部经典而成，保留、整理、分类编次了大量《黄帝内经素问》、《灵枢经》的相关内容。全书共十二卷，一百二十八篇，包括了脏腑、营卫、气血、津液、经脉、腧穴、病因病机等大量中医基础理论的内容，而这些内容基本继承了《黄帝内经》的相关内容。

《针灸甲乙经》不仅是针灸学专书，同时也是现存最早整理《黄帝内经》针灸相关内容的著作，为后世学者研究《黄帝内经》提供了重要参考。《针灸甲乙经》对古医经原文的分类编次，对后世隋唐杨上善的《黄帝内经太素》、张介宾《类经》等人的《内经》研究方法都有很大影响。《四库全书提要》评《针灸甲乙经》云：“考《隋志》有《明堂孔穴》五卷、《明堂孔穴图》三卷，《又明堂孔穴图》三卷。《唐志》有《黄帝内经明堂》十三卷，《黄帝十二经脉明堂五脏图》一卷……今并亡佚，惟赖是书(《针灸甲乙经》)，存其精要，且节解章分，具有条理，亦寻省较易，至今与《内经》并行，不能偏废，盖有由矣。”因此，《针灸甲乙经》为魏晋以前医经包括《黄帝内经》的整理作出了重要贡献，研究《黄帝内经》者往往以此书参看并行。故西晋皇甫谧的《针灸甲乙经》实为最早研究整理《黄帝内经》相关内容的医学著作。

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