作者：dations
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时间： 2017-06-08 16:52:40 评论(没真正接触玉雕之前，
我心中的玉雕是什么样的？
应该是
“
君子无故
,
玉不离身
”
的高洁，也是敬天礼地、祭祀四方的庙堂之高。
她们应该是高冷高贵的，离凡人很远，离我很远。
但是，直到真正与她相遇，除了一如既往被她的美丽折服，也发现，我与她们，一步一步靠近。
玉书房南红作品《如鱼得水》
玉书房南红作品《如鱼得水》
技艺是基石，唯磨砺乃成
热爱着玉石天成的美，我最初的玉雕生涯就这样开始了：
我
以大型人物件入门
，研习
圆雕等多种技法
，如海绵一样如饥似渴地吸收着雕刻的技法与诀窍。
但要让立体的玉石人物活灵活现，还需自身的
“
永不满足
”
。
玉书房南红作品《福在眼前》
粗胚以成大形，细雕见神韵精神。雕刻之初，先出大形；大形既出，粗胚既成，但要将人物形象立体地展现出来，
细节与线条是关键
。
玉书房南红作品《福在眼前》
这是需自身勤奋和悟*才能完成的升华。每一条线条的走向、深浅，点、线、面的有机相连，都需仔细琢磨。且永远抱着对自己不满足的态度，执拗地找出自己的不足，对比他人的长处，让自己对这条线的处理更精细，更传神。
玉书房南红作品《福在眼前》
这更需要手与心的高度契合。
心所至，刀所向，刀是手的延伸，手的触感准确地传达到刀上，让我对人物的形，神，一点一点琢磨、参透，技艺也在这过程中慢慢升华，浸润我心。
但是，玉雕之中，
“
形
”
易捕捉，
“
神
”
难再现，人物雕刻的难中之难，便是神情的刻画。
人们常言，世间万象，人各不同，各具形态。人的*情、思想、心理、修养，都归于无形。无形之物，唯有细节才能描摹一二。
玉书房南红作品《祥龙
》
我渴望能将人物灵巧地再现于石上。但刚开始时，人物形象虽已在我心中，待要细节刻画其表情、手将要落下的那一刻，却总是觉得缺了那么一环。
仿佛我想要表现的近在眼前，却被一道透明的屏障相隔，看得见，够不着
，让我的心挠心挠肺地痒，
甚至达到茶饭不思的地步
——
全身心投入到这份对人物神态的捕捉中，错过了饭点，睡梦中也是凝眉思索
……
这个时候，我又犯
“
轴
”
了，对着玉石冥思苦想，查阅绘画、雕塑方面的资料，甚至去看相关的视频。将变化万千的人物动态，慢慢渗透在玉石的肌理之中，一点点悟，一点点磨
……
玉书房南红作品《祥龙
》
后来，我逐渐领悟到
人之神情重在五官
，五官之上眉眼、口鼻的间距表现，肌肉走向、明暗面的处理，线条长度、深浅的些微变化，人之神情气质大为不同。将这些细节转化为手的触觉，描摹在玉石之上，一个个丰满、立体的人物形象便在我的手中再生。
当然，手艺人对技艺是永不满足的，已入玉雕之门，不断精进才是我的目标。
技艺是外在，唯有表达永恒
跨过雕刻技艺这座高山，仿佛打通任督二脉
，雕刻上的一大问题便迎刃而解，从这时候起，我才觉得，自己真正踏入了玉雕的大门。
感谢自己的
“
贪心
”
和
“
不满足
”
，促进我的技艺不断进步，给自己打下坚实的技艺基础，更留下广阔的发展空间。
随着我的
玉器
大件，尤其是人物雕刻技艺日渐成熟，坦率讲，作为一个手艺人，我是远远不满足的。
此后，花草、山水、瑞兽，乃至大型山子，各种题材我都能灵活表现，去尽力追求
……
玉书房南红作品《观音》
进入到这个阶段，我深刻体会到，玉雕的技艺是外在的，作者的思想内在，他对玉的解读，与玉的对话，则是玉雕手艺人孜孜以求的主题。
庆幸
自己当年的
执着与
“
拧巴
”
，
磨练
出
娴熟的技艺
，让我在将所思所想表达在玉石之上时，能不受技法所限，游刃有余。
对美好的事物，总是甘为诚服
我由大型人物件入玉雕，大件的雕刻，磨练了我的技艺，加深我对材质的领悟，更塑造了我的造型能力与布局法则。
虽说大中有细，大中有乾坤，包罗天地，但
在我内心深处，对小而愈精、*泽花纹瑰丽的玉石更加喜爱
，而这类玉石，往往也更能激发我的创作热情。
玉书房南红作品《观音》
也正是这样的内心诉求，让我在徐州与玉结缘十年之后，
来到了苏州，开启了另一段旅程
……
