来源:澎湃新闻
2017年6月下旬的一个下午,记者来到了位于人民广场的上海博物馆,考古部主任陈杰已经等候在这里。屋外,梅雨季节的上海,淅淅沥沥的小雨已经下了一整天。
与照片中的样子完全吻合:身型健壮、皮肤黝黑
——
完全符合一个长期在一线的考古工作者所具备的体征。
1997年8月,25岁的他进入了上海博物馆工作。2004年,他在崧泽遗址发掘过程中清理了一个较完整的古人头骨,后来被称为“
上海第一人
”
,它的发现填补了上海最早古人类研究的空白。
2006年,作为到达元代水闸遗址考古现场第一位考古人员,他首先对遗址进行初步的调查,遗址的后续发掘被评为“2006年度中国考古十大新发现”
。在这
20年间,他还主持了广富林遗址、福泉山遗址和青龙镇遗址的发掘工作。
在绝大多数人的了解中,
1840年鸦片战争之前的上海,只不过是一个普通的“
东海渔村
”
,无甚可书。然而,陈杰却说,早在
6000年前,上海就迎来他最初的移民和文明的曙光,与中华大地上的诸多文明一样,如同满天星斗,共同孕育出华夏文明。而近年来青龙镇遗址的发掘,又说明在1000多年前的唐宋,上海就已经是海上丝绸之路的贸易重镇。在考古工作者们的努力下,1840年以前的上海史,开始拨开迷雾,向我们走来。那么,如何理解开埠之前的上海?史前的上海,是一副怎样的面貌?青龙镇的考古发现,其价值何在?“
上海
”
之名又从何而来?带着这些问题,澎湃新闻(
www.thepaper.cn)专访了上海博物馆考古部主任陈杰。
“
盗墓小说的流行说明大家对考古有需求,但那都是虚构
”
澎湃新闻:我看您的资料上显示,您本科和研究生的时候,是在南京大学学的考古专业,博士是拿的地理学的博士学位。能否跟我们简要地介绍一下您的学术生涯?您当年为什么会选择考古专业?
陈杰:当年我读大学的时候,南京大学还没有考古系,只有历史专业,考古专业是挂在历史系下面的。当时全国开了考古系的学校也没有几个。我进校的时候,报的是历史系,第一年什么都学,要到大二才会分专业。最开始的时候,对考古是什么也不懂的。但是考古跟历史不一样,它要求你有比较强的动手、实践能力。我记得我当时上了一门旧石器的课程,老师就带我们去野外调查,找石材,动手打石器。另外考古专业要求我们经常要到野外实习,那时候还年轻嘛,觉得跑出学校都很好玩。类似种种,组合在一起,我后来就决定大二的时候转到考古专业去。
读博士的时候,我去了华师大,读的是环境考古专业,其实是挂在地理系下面的,是采用地理学的方法研究考古的方法。考古这个专业吧,前面也说了,它的实践*很强,所以发展过程中不断吸收其他学科的理论和方法,也产生了很多分支学科。我们研究历史和文化,尤其是史前人类,生产力比较低下,环境的作用是极为重要的。地理环境方面的研究,对于理解早期先民的人地关系很有帮助。
澎湃新闻:我读书的时候,也有遇到过一些考古专业的同学,起初被一些影视剧或者是文学作品影响,觉得考古很刺激,很神秘,于是选了考古专业。但后来发现考古工作落到实处其实挺枯燥,不少都是日复一日的基础*工作,清理地层、刷灰之类的,最后受不了转行了。包括现在在网上,感觉也有不少人对于考古有这种神秘化浪漫化的想象,对此您怎么看?
陈杰:没错,这样的情况确实不少。像《鬼吹灯》、《盗墓笔记》这一类的影视作品,其实都是一种虚构和想象,和真实的考古工作相去甚远。但我自己觉得,这些作品能够大热,说明大家对于历史、对于考古,有他们的需求。在我看来,考古学关心的问题,归根结底,就是要帮助我们认识过去的历史,以及了解人和环境的关系。
《盗墓笔记》
应该说,即使到现在,考古也还是一个比较冷门的专业。全国这么多高校里,也就只有十来所高校有考古专业,和经济、法律这些热门专业没法比。作为工作来说的话,考古工作的基础,是田野工作,所以你必须长时期的在野外工作,这就难免要经历风吹日晒,但这也是你想成为一个好的考古工作者的基本要求。
任何工作都不可避免的有它的难处,像你刚刚说的,从别人看来,可能好几年都是日复一日的重复,挖土、清理遗迹,也没有什么进展。但是如果你对这份工作有热情,那你就会发现,其实每天的工作又都是不一样的,是不可预期的,是一种对未知的探索,慢慢的你乐在其中就自得其乐,这是考古工作吸引我的地方。
“
四千年前的上海曾有大象、鳄鱼和老虎出没
”
澎湃新闻:在很长的时间里,上海史都是从
1840年开始写起的。在此之前的上海,被认为是一个无足轻重的小渔村。但是近年来的考古发现,证明了上海地区,早在新石器时代,就有了较为发达的聚落和文明,比如您主持发掘的崧泽遗址和广富林遗址。能否给我们介绍一下上海的史前文明?当时上海的环境状况、社会组织形态又是怎样的?
陈杰:一个地方是否有人类活动,最重要的是要看这个地方的环境是否适合人类居住。上海这个地方比较特殊,它和内陆不一样。内陆地区的环境,可能几百万年至少几十万年来地貌变化非常小,但是上海的环境变化非常大。最主要的原因,是上海靠海,它是三角洲平原的一部分。比如我们现在聊天的这个地方
——
人民广场,在四千多年前,这里还是一片汪洋大海。上海的发展,是从西向东的,上海的古代文化,最早都产生在它的西部。现代长江三角洲形成于距今
7000年左右,而上海位于长江三角洲东缘,人类到上海地区居住最早时间可以追溯到大约距今6000年左右。
过去几十年,上海的考古成果还是很丰硕的。史前没有文字,也没有唐宋元明清这样的时代划分,那我们怎么去给这些史前文明断代和作区分呢,这就是我们考古学的工作了。如果把长江三角洲地区的史前文化按照时间先后做个划分,大致可以分为
5个阶段,分别是:马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、广富林文化和马桥文化,这其中有三个是以上海的考古发现来定名的。虽然上海所占的地域不大,但上海的考古工作却得到了学界和社会广泛的认可,这也是上海考古的一个成就。
从发展来看,上海史前文化是螺旋上升的。
比如我们的崧泽文化,距今
5800-5300年,它的地方特*特别突出,有着独特的陶器艺术,跟其它区域的文化互动也比较明显。崧泽文化的发展可以说为良渚文化的崛起奠定了基础。良渚文化的成就可以以我主持发掘过的福泉山遗址为例说明,这个遗址发现了良渚文化权贵墓地,在权贵墓葬中出土了大量的
玉器
和象牙器等等,对认识当时的社会结构有很大的帮助,也说明当时的生产力有所发展。这是社会发展向上走的过程。
但是社会发展也有低潮时期,相继良渚文化之后的广富林文化和马桥文化,从目前的考古发现来看,其生产力水平比起之前的良渚文化,反而还退步了。
这一段时期虽然从社会治理、富裕程度来说有所下降,但也很有特*:它正好反映了南北文化在上海的不断融合碰撞。比如广富林文化,它基本是以北方文化因素为主,兼有南方文化因素。而到马桥文化,它已经是以南方文化因素为主,兼有北方文化因素。等于说那时候的上海,成了南北文化的交汇之地,最后还是南方文化在这里定型,再往后发展,就演变成了吴越文化。可以说,上海这座城市海纳百川的基因,从那个时候起就奠定了。
至于说到上海当时的地理环境,和现在显然是有巨大的区别的。现在上海的城市化进程太快了,地铁延伸之处,无不是水泥森林。但是在历史上,上海的地貌环境以湿地草原为主,附近偶有几座小山头,山上有些树木,平地有些灌木丛。但这样的环境也适合动物生存,比如我们在广富林遗址中还发现了大象、老虎、鳄鱼、麋鹿的遗骸。应该说,上海历史上的生态环境是非常好的。在这样的环境里,当地居民可以通过渔猎获得野生资源,比如我们在遗址里面发现了很多网坠、鱼钩、箭镞等等渔猎工具。
青龙镇消失之谜
澎湃新闻:
6000年的历史长河中,曾有学者总结,上海的发展呈现出“
两头高、中间凹
”
的态势,即史前时期和近代这一头一尾发展水平高,但中间塌陷。青龙镇遗址的发掘,似乎打破了这一看法,上海史的
“
中部
”
也从此崛起。青龙镇遗址的发掘在考古学界和历史学界引起了巨大的震动,也入选了
2016年度的十大考古发现,能否给我们介绍一下青龙镇遗址发掘的重要意义。
陈杰:在考古学发展之前,我们对于历史的研究,只能依赖于古代文献的记载。而在唐宋以前,上海一直并不处于当时政治的中心,所以这一时期留下来的记载很少。在
2010年左右的时候,我们就开始构思,如何通过考古工作弥补上上海历史的这些“
空白
”
。在查找文献之后,我们发现,青龙镇对于我们认识唐宋时期的上海特别重要。首先,它可能是上海地区最早建立的镇;其次,它可能是最早的对外贸易港口。我们当时就想,是不是能够通过考古发现,找到历史上的青龙镇,弥补这段历史空白。
除了文献以外,其实考古方面,我们也早有线索。青龙镇一带曾有发现过唐代的瓷器,结合文献和考古线索,我们就想,是不是在农田、房屋、树木下面,还有唐宋时期的遗迹。
这个工作延续了很长时间,一直到去年才开始陆续对外界公布。很多的发现也印证了我们的想法,给我们提供了一个重新认识上海古代史的机会。尤其是隆平寺塔的发现。因为史料记载,除了作为佛塔,隆平寺塔还作为航标塔使用,这就证明了青龙镇对外贸易港口的这重功能。
青龙镇隆平寺塔基航拍图(上为北)
隆平寺塔基地宫模型
总的来说,青龙镇考古的发现,以实物证实了上海并非只是一个小渔村,早在唐宋时期它就是一个地位重要的港口。从当时的税收来看,青龙镇作为一个镇级港口,与作为府城的宁波和泉州基本相当,青龙镇的重要*,由此可见一斑。