作者：dations
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时间： 2017-07-25 12:33:13 评论(来源：澎湃新闻
唐朝也高温
进入七月下旬以来，全国各地都进入了火炉模式，多地最高气温突破有记录以来的最高值。面对高温，人们只能开足空调，感谢这一造福千家万户的防暑发明。
在没有空调的古代，人们也必须面对高温炎热的天气。南北朝后期到唐朝前中期，我国正处于气候上的温暖期，气温普遍比较高，酷热的夏天格外难熬。在玄宗朝，身处夔州的杜甫曾在连续高温的时节写过三首诗，诗的题目都叫《热》，按照诗中的说法，夏天的瞿塘峡附近，虽然面临长江，但有大部分时间都是
“
峡中都似火，江上只空雷
”
，江边水汽弥漫，氧气不足，让人觉得
“
炎赫衣流汗，低垂气不苏
”
，只能靠
“
想见阴宫雪
”
这样的精神胜利法来对抗暑气。
在纬度靠南的地方，炎夏的威力更为猛烈。中唐诗人柳宗元被贬到湖南南部的永州之后，长期苦恼于当地的暑湿之气，日益憔悴。在某个半夜被热醒的时刻，他走出房间，登上高楼，怀着满腔愤怒写下了一首《夏夜苦热登西楼》，诗中形容自己所处的夏夜是
“
火晶燥露滋，野静停风威。探汤汲阴井，炀灶开重扉
”
。这个夜晚，花叶上的露水都被晒干，孤寂的旷野吹不来一丝微风，井里盛放的都是开水，打开门就像进了火炉，无助的诗人只能站立在炎热中，
“
凭阑久彷徨，流汗不可挥
”
，默默忍受挥之不尽的汗水。
即使逃离了南方，来到唐朝首都长安城中，也无法逃离夏季热浪的侵袭，长安地处关中盆地，夏季空气流通不畅，更容易形成闷热的天气。王维在一首写给南方朋友的《赠吴官》中描述当时长安的夏天是：
“
长安客舍热如煮
……空摇白团其谛苦”
，即便拼命摇动团扇也难以驱走热气。晚唐人王毂写过一首《苦热行》，诗云：
“
祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。
”
其中
“
万国如在洪炉中
”
一句，生动地写出了唐朝全国上下普遍炎热的状况。
元
刘贯道《消夏图》，藏美国堪萨斯纳尔逊画廊
居室防暑：夏装、北窗、凉席
在高温天气面前，机智勤劳的古人没有束手待毙，他们在衣食住行上想出了各式各样的避暑方式。
古人日常的服装，一般是绵、麻或动物皮毛所制，到了夏天通常会换上葛布制成的夏装，名为
“
絺綌
”
。这种
“
絺綌
”
纤维虽比绵布粗糙，但轻薄透气，在夏天穿着出门，微风掠体而过，十分清凉。唐代的正式服装以长袖为主，但是也有短袖的
“
半臂
”
甚至无袖装，比较洒脱的人甚至只穿一件葛制的背心，在家中或山林里袒怀乘凉。当然富有的人家可以穿更轻、更贴身的
“
轻绡
”
，这种丝织品在身上更为舒适，但是因为它太过轻薄，不适合在户外使用。
中国古代的建筑为了照顾采光，常常是
“
坐北朝南
”
，但是在炎热的夏季，毒辣的阳光从南面门窗照射进来，无疑让人更添烦扰。为了避暑，许多人都会在房间的北面背阴处另开一面窗户，既可以透风，又没有阳光，如果再于窗外种上一丛翠竹，就成了乘凉的绝佳位置。陶渊明在给孩子们的家信中讲到自己生平的乐事，其中有一条就是
“
五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人
”
。这句话后来被唐修《晋书
·陶渊明传》收入，“
北窗
”
也成了脍炙人口的典故。白居易晚年拜秘书监，闲居长安新昌坊时，曾写过一首《新昌闲居招杨郎中兄弟》，邀请自己的妻舅杨汝士兄弟来做客，诗的末尾说：
“
暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风。
”
即将自己家中北窗的凉风当作给客人的最佳馈赠。
除了利用自然之风以外，唐人还发明了利用地下水降温的方法。据宋初笔记《云仙杂记》引《云林异景志》载，中唐著名宦官霍仙鸣，在自己位于龙门的别墅地下开了七口凉水井，盖上镂花透气的盖子，到了夏天，冷气从水井中涌出，房内
“
七井生凉，不知暑气
”
。
长安的有钱人家除了住房之外大多还有自己的园子，只要种上一小片树林，就可以借阴乘凉。据《开元天宝遗事》记载，在盛唐时，长安城富家子弟
“
每至暑伏中，各于林亭内植画柱，以锦绮结为凉棚。设坐具，召长安名**间坐，递相延请，为避暑之会
”
。这个
“
避暑之会
”
大概就是现在
“
夏日狂欢派对
”
的雏形了。
除了在房屋结构和园林布置上下功夫以外，唐人也会在室内安置各种避暑用品，比如我们今天依然在使用的凉席，在唐代就已经非常受欢迎了。唐人将竹席称为
“
簟
”
，因为竹子比热大、升温慢，竹簟表面的温度通常都会比室温要低上不少，躺在上面，配上玉枕或者石枕，自然有凉爽之感。
元和十一年夏天，被贬江州司马的白居易买了一副当时有名的蕲春竹席，寄给身在炎热通州的元稹，并附诗一首，
“
通州炎瘴地，此物最关身
”
。元稹收到礼物以后非常开心，立刻回复一首《酬乐天寄蕲州簟》，描写了自己的用户体验：
“
碾玉连心润，编牙小片珍。霜凝青汗简，冰透碧游鳞。水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。
”
觉得睡在上面犹如睡在冰凉的龙鳞上，不但不再炎热，甚至有些寒冷。在唐人的想象中，
“
龙鳞
”
是世界上最为寒冷之物，用来制成扇子或者垫子，避暑效果绝佳，但是非常稀有，只有富贵人家才有资格使用。
《开元天宝遗事》记载盛唐长安富户王元宝家有一把龙皮做的扇子，每到夏天，王元宝招待宾客之时，
“
以此扇子置于坐前，使新水洒之，则飒然风生，巡酒之间，客有寒*。
”
另一本笔记《剧谈录》则说唐后期名相李德裕在家中
“
以金盆贮水，浸白龙皮，置于座末
”
，夏日时常常邀请同事到家里避暑，来宾进屋之后只觉
“
烦暑都尽，清飚凛冽，如涉高秋
”
，简直有空调的功效。当然世界上并不存在能够散发冷气的
“
龙皮
”
，上面两则故事只是唐五代人对豪富人家的夸张想象。不过古代的
“
龙皮
”
本来就是按照蛇、鳄鱼等动物的鳞甲想象而成的，如果拿蛇皮、鳄鱼皮这类材料冒充
“
龙皮
”
制成垫子，想必降温的功效也不输于竹席。
到了晚唐，辟暑用具里还出现了一种
“
竹夹膝
”
，用竹子制成圆筒，夏天夹在两腿之间，可迅速降低体表温度，配合竹簟使用效果尤佳。晚唐著名诗人陆龟蒙曾送给诗友皮日休一件竹夹膝，皮日休写下一首酬谢诗，说此物
“
圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，叩虚疑贮碧湘风
”
，清凉爽滑之感跃然纸上。
