法律法规网消息 花鸟市场交易金额较大,对于自己喜欢的古玩花鸟人们毫不吝啬,而当地人也凭借这种特殊文化迅速致富。
斗蟋蟀,中国民间搏戏之一,是一项古老的娱乐活动,但这种休闲方式很残酷。斗蟋仅有雄*,它们为保卫自己的领地或争夺配偶权而相互撕咬。
二虫鏖战,战败一方或是逃之夭夭或是退出争斗,倒是鲜有“战死沙场”的情况。
2017年8月17日消息,山东泰安。握着1600元现金,农妇脸上乐开了花,而收虫人则像觅得宝贝一样将刚刚买来的蟋蟀藏到箱子底部。
山东泰安1只蟋蟀卖5万 每年给当地带来1亿收入
立秋后,类似的场景几乎天天在宁阳泗店街头反复出现。除了曹家村一村民将一只蟋蟀卖出了1.5万元的高价,还有的村民将捕来的蟋蟀卖出了5万元的“天价”。
有了这“天价”蟋蟀,也就不难理解为何每到这个季节当地村民便一股脑地钻进地里捉蟋蟀。
据悉,这小小的蟋蟀每年能给当地带来至少1个亿的收入。
山东泰安1只蟋蟀卖5万 每年给当地带来1亿收入
斗蟋蟀始于唐代,盛行于宋代。清代时,活动益发讲究,先蟋蟀要求无“四病”(仰头、卷须、练牙、踢腿)外观颜*也有尊卑之分,“白不如黑,黑不如赤、赤不如黄”。
在两千五百年前经孔子删定的《诗经》中,就有《蟋蟀》之篇。斗蟋已不是少数人的赌博手段,它已和钓鱼、养鸟、种花一样,成为广大人民彼此交往、陶冶*情的文化生活,或可称之为具有东方特*的“蟋蟀文化”吧。
南宋,在斗蟋史上是著名的时代。此时斗蟋蟀已不限于京师,也不限于贵族。市民,乃至僧尼也雅好此戏。清朝的王公贵族,是在入关后才始嗜斗蟋之戏的。每年秋季,京师就架设起宽大的棚场,开局赌博。在日伪侵占北京时期,北平庙会上都有出售蟋蟀的市场,摊贩少则几十,多则数百,人来人往,熙熙攘攘。
在20世纪50年代和60年代,斗蟋蟀被贴上了“旧文化”的标签,并和麻将等娱乐活动一起被宣布为非法。但是今天,中国人有着更充分的经济保障,更宽松的政府管制,在休闲娱乐方面也逐渐重拾传统。这是“一种中国文化,就像茶文化一样”,70岁的上海专家李世均说。
延津捉蟋蟀、卖蟋蟀农民增收新渠道
“刚抓了几个,卖了好几百元。”近日,延津县僧固乡德士村村民申停提起自己前几天卖蟋蟀的收入时高兴地说,“有经验就能捉到"好"蟋蟀,运气好一个月能挣几千甚至上万元呢!”
近几年,立秋一过,延津县僧固乡德士村就会迎来大批来自上海、江苏、北京等地的买家。“延津蟋蟀的知名度很高,品种好,个大、力足、体态矫健。”不少买家经过长期的比较、考察后这样总结。
延津县的土壤和气候条件很适宜蟋蟀生长,为发展蟋蟀特*产业,该县专门成立了蟋蟀文化研究协调小组。为使蟋蟀资源实现可持续发展,协调小组定出规则,严禁过度捕捉。同时,蟋蟀爱好者在网上自发组建延津蟋蟀交流群,讨论如何捕捉优良蟋蟀、如何卖出好价钱。近日,该县蟋蟀文化专题研讨会吸引了数千名农民前来取经,捉蟋蟀、卖蟋蟀已成为增加当地农民收入的又一个渠道。
目前,该县以僧固乡德士村蟋蟀交易市场为依托,辐射带动周边上万名农民加入捉蟋蟀大军,蟋蟀产业每年为当地农民带来上百万元收入,市场常驻收购蟋蟀的商户有200多人,月交易量近百万元。