吴昌硕晚年行草 推荐

吴昌硕以诗、书、画、印四绝雄视一世，但他所致力的主要方面是书法，他的印、画之成就也主要得力于书法。吴昌硕的石鼓文被后人称为绝世之作，

“

一日有一日之境界

”

，而他的晚年行草，更得锥画沙、屋漏痕之妙趣。

吴昌硕1920年作篆书十二言联发上等愿结中等缘享下等福,择高处立就平处坐向宽处行

吴昌硕1922年作行书七言联金钟大镛在东序，青海黄河卷塞云

吴昌硕1916年作粗枝大叶拒霜魄力图石鼓文八言联题识：1.粗枝大叶，拒霜魄力。尔和仁兄属拟李复堂设*。丙辰岁暮，吴昌硕。钤印：俊卿大利、昌硕、雄甲辰2.鱼游静渊大网勿攴，虎出深莽角弓则鸣。集猎碣字于癖斯堂制西北楼，时丙辰元宵与跛道人狂饮。安吉吴昌硕

■

收藏

周刊记者潘玮倩/整理

其石鼓文

60岁后自成一家

石鼓文是吴昌硕数十年追事的目标，贯穿于他早、中、晚年各个时期，也是他书法上的最大成就。刘光明在《论吴昌硕书法创作与审美》中说，吴昌硕的石鼓文之所以被后人称为绝世之作，是因为他以邓法变横为纵，其法体以左右上下参差取势，一举突破前人之风。细观之，下笔圆劲流转，并微微拔高其右肩，使之造成一种参差之审美效果。相对于邓石如的篆书，尽管邓篆稍参隶意，杀锋以取劲折，反复观摹，总觉邓篆不及吴篆之活力。当然，每个人的审美观各异，有的认为邓篆茂密浑劲，苍古奇伟，纵横裨阖、端严工整，在这些方面看吴篆似乎又不及邓篆。

刘光明认为，吴昌硕临写《石鼓》数十年，早、中、晚年各有意态，自成体势，与时推迁。中年以后结体渐趋稳健，

60岁后自成一家，七八十岁已达恣肆烂漫、炉火纯青、独步一时。这时他已完全进入了自由的境界，所以又被一些人说成似《石鼓》又不似《石鼓》，胜似《石鼓》。用他自己的话说，他是“

临气不临形

”

。

吴昌硕在所临的《石鼓文》上跋道：

“

予好临石鼓，数十载从事于此，一日有一日之境界，惟其中古茂雄秀气息，未能窥其一二。

”

沙孟海这样评说吴氏的这段话：

“‘

一日有一日之境界

’

这句话大可寻味。我看他四五十岁所临《石鼓文》，循守绳墨，点画毕肖，后来功夫渐深，熟能生巧，指腕间便不自觉地幻出新的境界来。

”