德国人吃尽塔基亚的苦，马克思早就看穿了伊教

伊教徒认为，伊教是完美的，是绝对真理，他们的终极目标就是让地球上所有人都信仰伊教，以伊教管理世界。

在实现终极目标的过程中，如果伊教徒处于弱势，可以否认信仰以及打破教规，以维持信仰，这叫塔基亚（Taqiyya）原则。塔基亚强调主动的“说谎，隐藏”。

3:28信道的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑，除非你们对他们有所畏惧而假意应酬。
3:54他们用计谋，真主也用计谋，真主是最善于用计谋的。
2：225真主不为无意的誓言而责备你们。
16:106既信真主之后，又表示不信者——除非被迫宣称不信、内心却为信仰而坚定者——为不信而心情舒畅者将遭天谴，并受重大的刑罚。

马克思在深入研究伊教后，做出了精辟的总结：古兰经和以它为根据的伊教法律，把人简单地分成两种：伊教徒和异教徒，后者就是哈尔比，即敌人。伊教宣布异教徒不受法律保护，并在伊教徒和异教徒之间造成一种经常互相敌视的状态。

伊教要求教徒把不信教者看作敌人，不信教者却没想过把伊教徒看作敌人。这种不对等情况下的塔基亚原则非常可怕，你无法知道一个伊教徒对你是真心友好，还是表面友善背后仇视。

最近几年，德国善意地接受了超过150万伊教徒难民，他们本以为可以用文化来感化他们，然而他们却失败了。

德国人忧心忡忡地发现，伊教徒难民很难被同化，其伊教价值观与德国的传统价值观存在巨大冲突。

难民们拿补助，但不愿意工作；他们犯罪率高，杀人强奸案在德国飙升；他们生育率高，孩子还是笃信伊教，假以时日他们占大多数时，德国就可能变成一个伊教国家。

2015年德国科隆跨年性侵案震惊全球

瑞贝卡（Rebecca Sommer）是德国女权人士，难民救助者，曾在人权问题上为联合国工作。她在全世界实地探访原住民族，组织各种活动，通过联合国报告、图像、文字和电影揭示针对原住民的违反人权的情况。

德国难民救助者RebeccaSommer

瑞贝卡多年从事难民救助工作，然而难民的表现让她越来越失望。尤其是2015年难民引发的种种危机，使她失去幻想。

2018年，她接受一家德国媒体采访，终于说了实话，用她自己的话是“噩梦般的清醒一步步到来”（详见：难民危机使她失去幻想——德国一位女权分子的愤怒）。采访分为3个部分，以下展示的第1部分揭露伊教徒的塔基亚原则：

媒体：瑞贝卡，你与难民和移民工作多年。在2015年难民潮之前，你就因主张德国应该无上限地接收这些人员而闻名。是什么影响了你的观点的改变？

瑞贝卡：我从来没有支持无上限地接收移民，因为一个国家无限接收难民完全是不可能的。……最初我以为，到我们这里来的人是真正逃难的人，他们会很高兴到了安全的地方，所以会有入乡随俗的意愿，融入这个社会。

但是，随着时间的推移，噩梦般的清醒一步步到来。原因有太多方面，我没法再对事实视而不见。2015年科隆之夜自然是一个转折点，这对我们很多人都一样。最后我不得不承认，这种行为符合绝大多数与我有过关系的伊教徒。

科隆性侵案竟然只有3人被定罪

就是在这个时候，我对自己说：“瑞贝卡，你现在必须急刹车，仅仅因为你是女权主义者、作为女人负有集体责任，也必须如此。”

此前，我一直试图说服自己，为他们反复出现的基于宗教，即伊教，和文化的行为与思维模式及其世界观进行辩护，比如，说他们是新来的，以此说服自己。

我曾经认为，这些中世纪式的观念会随着时间的推移得到改变，相信我们自由平等的欧洲价值观，天真地以为每个人都会为这样的价值观欢欣鼓舞并加以接受。

但是，面对我在义务工作中经历的不断重复的经历，我必须承认，只要是涉及伊教难民就会注意到，他们是伴随着另外的价值观成长起来的，他们从小就被洗脑，被灌输伊教，总是高高在上地用傲慢俯视我们非信徒。我称之为“脑中的头巾”。

另外，他们到了这里，许多人落入原教旨主义伊玛目亦即（从土耳其、沙特阿拉伯、伊朗等地进口的）政治伊教的圈套，其原教旨主义得到加强，被禁止与我们非信徒和我们的生活方式混杂、禁止接受我们的世界观和科学。德国官方对此已经失去了控制。

脑中的头巾让人类退化

一个让我清醒的例子，发生于2016年。我照顾一组叙利亚难民很长时间，他们也成了我的朋友。我陪伴他们走难民审理程序，帮助他们在政府机关办各种手续，帮助他们找培训企业、语言班、找工作、申请助学金，花费了无数的个人时间。

在一个特定的时刻，我发现他们在对我玩塔基亚。他们欺骗了我，而我失望了。不过，事先就有阿拉伯人和库尔德人警告过我，让我注意伊教徒的这种塔基亚策略。给我提出这种警告的人不仅仅是逃离战争，而且也是不得不逃离伊教徒，但是我当时不想听他们的警告。

可是突然有一天我发现，这些我帮忙解决了所有问题、和我一起吃喝玩乐、既不祷告也不去清真寺也不过斋月、对原教旨伊教徒出口不逊的人，这些人坐在我的花园里，背后说我是一个“愚蠢的德国婊子”。这不仅让我很伤心，毕竟我是他们的救星、朋友、姐妹和母亲，真的对他们充满了信任。

我跟踪观察一些难民的变化过程，还有其他义务工作人员经手的一些案例，只是我的观察更仔细，更有批判性。许多热情的志愿者也因为类似的经历放弃了活动，而新来的义务人员经常和我自己当初一样幼稚。

不过，与媒体宣称相反，自愿者根本就没有原来那么多；而和我一样已经长时间作志愿者的人，现在已经体制化，通过这种工作挣钱，他们不会向别人诉说失望，因为这不符合自己的利益。

媒体：目前难民的情况如何？

瑞贝卡：许多人到现在仍然没有工作，仍然几乎不会德语。他们留在自己的圈子里，几乎没有甚或完全没有德国朋友；另外一些成了犯罪分子，或者日益极端化。或者我们后来发现他们原来是努斯拉阵线（叙利亚恐怖组织）或IS的战士，而且至今仍然仰慕这些组织。

虽然有很多例外，有了工作，也说德语，但是大多数人依然有“脑中的头巾”，持有认为伊教徒高人一等的那种傲慢，和对我们非信徒的那种不可言状的高傲。

一日入教，终生锁定

现在，我已经完全没有兴趣为这些伊教国家来的沉溺于父权的人们干义务工作。我现在已经认清他们的性格。已经接手的个案我当然会继续管，但是，接手新的个案时，我必须确认对方真的是难民，真有理由到我们这个法律规定男女平等、能吃猪肉、甚至可以一起裸体坐在沙滩上的世俗国家。这种自由是高贵的，也很脆弱。

他们大可以到一个伊教国家去寻求庇护或工作和美好生活，而不是试图把仇视女性的、中世纪的价值观强加给我们，从长远上看给我们带来伤害。

我现在首先是帮助不得不逃离伊教国家的妇女和宗教上的少数派：政治难民，记者、脱离信仰而受到迫害的伊教徒，尤其是帮助女性。现在有些女性凭借在德国享有的经济保障，要和自己的丈夫分手。她们本来就是被强迫结婚的，不得不和自己内心恨着的男人共同生活，并且必须笑着伺候他们。

伊教婚姻中，存在很多心理暴力和强奸。女人不具有作为人的价值，是泄欲对象而不是伴侣，是能劳动的牲口，是生育机器。这就是女人作为好的伊教徒女人的任务。

大多数伊教徒对自己的女人毫无尊重，如同对我们不尊重一样。当然不是所有的伊教夫妻都是如此，我也认识很可爱的夫妇，但大多数都是如此。许多有德国护照的伊教徒也是如此。指导他们这么做的，就是伊教。所以，我现在要提出警告。我有足够的所见、所闻，有足够的经历，手头有掌握的事实。

伊教要求女性从头到尾包裹黑色的布卡

媒体：你提到了塔基亚这个词。你是怎么理解这个概念的？是怎么接触到这个概念的？

瑞贝卡：多数欧洲人不知道塔基亚这个词。如果有人提醒注意这种宗教上合法的欺骗行为，即使是与我们称为难民的移民来自同一个文化圈，马上就会被扣上种族主义者的帽子。

塔基亚的意思就是欺骗。这一原则允许穆斯林为保护伊教和教徒对我们非教徒进行极端欺骗。与非教徒打交道时，伊教徒在一定的情况下允许用不同的方式进行欺骗，其中最著名的就是塔基亚。

所谓一定的情况，典型的就是有助于伊教或伊教徒的利益，比如通过谎言获得非信徒的信任，由此给非信徒造成软弱和容易受伤之处，最后战胜他们。这样，背信弃义就成了注定之事。

伊教徒可以欺骗非信徒，只要能从欺诈行为中为自己和伊教谋取好处，就不是道德上的卑鄙，他不必为此感到羞耻。为了从非信徒身上榨取到好处，他可以向你示好、示爱，只要不是出自内心就行。

塔基亚解除了伊教徒对非教徒的责任—— 我对和伊教男性建立关系的女性提出警示！但是，我也尤其要向与伊教团体缔结协约的政治家提出警告，因为，任何誓言、即使是因安拉之名发的誓言，都因塔基亚而一钱不值，毕竟安拉已经规定信徒们不守对非信徒发的誓言，而且唯一的前提就是：撒谎欺骗者必须内心坚信古兰经和安拉。

塔基亚甚至允许伊教徒假装非教徒，只要能赢得对方的信任，不论对方是个人还是国家，就可以做任何事、说任何话。我们可以设想，我们面对的是一个什么样的宗教意识形态！

我想，塔基亚来自什叶派，但是逊尼派也用这一原则，尽管他们极力否认。塔基亚原则甚至允许他们吃非清真食品、假装无神论者。

塔基亚原则允许伊教徒吃非清真食品

我们必须清楚地知道，在伊教国家，对非教徒撒谎并不是卑鄙无耻的事。容易轻信的德国志愿者遇到的是一个他们完全不了解的文化。尤其是在帮助难民的工作中，经过一段时间你才能注意到，许多难民通过欺骗操控你，以求尽可能多地得到你热情的帮助，同时首先向你隐瞒他们事实上是多么原教旨主义、是多么拒绝我们的价值观和社会。

类似的故事：他们跟你讲自己上大学，父母去世了，未成年的弟弟在土耳其的路边挨饿；或者跟你讲他们全家都在战争中死亡。然后，他们的叔叔、伯伯、婶婶、姑姑和父母就突然全部出现在德国，一个死光了的家庭突然有15口人，分住在三套住房；弟弟突然来了，父母根本没死，而是安全地生活在土耳其；他自己和声称的完全相反，并非无助，而是叙利亚的一个努斯拉斗士。

或者你发现，他们的毕业证书是买的；或者，当事人的家庭虽然穷，但是生活在叙利亚的一个安全地区，只是为了更好的生活才来到德国。或者你帮一个家庭团聚了，自称温和的丈夫突然问你，能不能帮忙把另外一个老婆和其他的孩子也接来；或者号称深爱而生活现代的妻子蒙头盖面地来到德国，讲述自己多么不幸，因为丈夫是一个极其虔诚的伊教徒并且打老婆。

从这些实例中我学习到，伊教徒利用他人的天真、利用他们眼中的弱者，在他们看来根本就不是什么需要谴责的糟糕事。

尽管伊教本身就带来足够的冲突可能，但问题不“仅仅”是伊教。

新到来的移民往往是年轻人，他们是在很古旧的、守旧部落意识浓厚的社会结构中完成社会化过程，其中一些东西，比如血亲复仇和荣誉谋杀，还占据统治地位。

他们本来就出身于亲近暴力的文化，弱肉强食是法则，使用暴力是显示男人气与强势的正面行为，（对国家、其他人、尤其是对女性）妥协退让则意味着软弱，而软弱是可以被利用的。

他们原来的国家充满持续许多个世纪的族群冲突（逊尼派-什叶派、穆斯林-基督徒、阿拉伯人-土耳其人、土耳其人-库尔德人、阿拉伯人-非洲人、阿拉伯人-波斯人等等），到德国之后，他们又把这些冲突搬进了难民营和公众空间。

不过，伊教还是成为他们联接在一起的纽带，最后他们还是兄弟，共同的对手是我们。这就是事实。然而，负责相关事务的政治家、左派、绿党、那些喊叫无人有罪的人，要么对此无知，要么对此不予重视。这两者同样不可思议。

事实是，在伊教主导的这些文化中，强者为上，如果你衷心对他们施以援手，就不符合他们的世界观。在他们眼里，你就是愚蠢，是弱者。他们就是这么看我们的：认为我们是傻瓜，我们的社会是懦夫的社会。

多数欧洲人都不能理解这一点，因为这样的行为不符合我们的文化赖以为基础的、经过改革、开明的基督教-人道主义价值观体系。

我当然也认识很多例外的个人，但是例外就是对常规的证实。我认为，与伊教徒打交道时以开放的态度对待每一个个人、支持具体的个人，这样很好，也很重要。我也继续这样做，也有伊教徒朋友。但是，如果发现有矛盾的地方，不管是说的话还是行为，那我就提醒要警惕、小心，就是因为塔基亚。

媒体：你在难民营工作过。你注意到了什么呢？

瑞贝卡：许多不同地方、不同文化和不同宗教的人，尤其是伊教徒男人，在难民营聚集， 其中也有遭受伊教徒压迫、迫害、强奸、酷刑折磨、整村被烧光的人。

纷争冲突的缘由很多，但最常见的是伊教徒压迫或者至少是鄙视非教徒。难民营中伊教徒占多数，他们许多人好像相信自己是某种“超人”，而所有不信伊教的人都低他们一等。这种冲突在狭小的空间内更加激化。

比如，有伊教徒不允许非教徒和他们共用厨房或卫生间的情况，非教徒直接被傲慢、甚至粗暴地赶走。但是相反的情况也有，比如不同语言和宗教群的女性通过厨房变成朋友，甚至约好一起做饭，免得单独和男人们共处公共厨房。

经常有伊教徒男人骚扰女性，也骚扰单身到来的伊教徒女性。在有些案例中，有土耳其、阿拉伯甚或吉普赛移民背景的保安也参与其中。在这种案例中也是伊教徒敌视其他人，不论是来自哪个国家的。我自己经历过一个案例，一个来自厄立特里亚的女难民受到伊教徒保安的性骚扰，我们不得不报警，但是没有结果。

媒体：你讲到志愿者受骚扰，但是媒体从来没有报道。这是为什么？

瑞贝卡：女性志愿者受骚扰的情况反复发生，但是我们都没有报过案，因为我们都不想被看成难民的敌人、不想在难民营造成麻烦。

发生这种事情的时候，我们就是不断在心里为他们开脱：他是新来的，不了解我们的文化。然而伊教教育出来的男性面对非信徒和女性所表现出来的优越感，击败了这种开脱。

这种优越感在面对欧洲“婊子”时尤其突出，因为他们脑子里正是装着这种东西来到欧洲的。我的团队中，尤其是给难民上德语课、每星期都要和难民接触多次的志愿者，反复受到骚扰。

IS认为性奴役雅兹迪妇女是合理的，理由是她们是多神论者

一个例子：一个志愿者给一个叙利亚人上了三个月的德语课，每星期两次，每次一个半小时。她坚信，一切进展非常好，想继续很平常地表现出人性。

当她被邀请去吃饭时，她以为，他只是想对她付出的义务帮助表达谢意；而他想的却是，这个婊子要性交。这位女性根本就想不到，这个文化圈的许多男人只是把她这样女性看作不信教、不道德、永远供男人支配的性发泄对象，尤其是难民开始的时候表现得很和善、懂礼貌、有教养，也就是采用了前面说的塔基亚，她就更想不到了。

然后发生的事情就成了很不愉快的“惊喜”：她要离开的时候，这个一直友好、客气的难民突然揪着她的头发把她拖进卫生间。他无法理解她为什么要走：这个婊子为什么会一个人来到他的房间？